စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား
စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား.
တရုတ္ႏုိင္ငံမွ စြယ္ေတာ္ပြား
ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ေအဒီ ၁၇၈၂-၁၇၈၇ႏွင့္ ၁၇၉၂ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္းက ျမန္မာသံအဖြဲ႕မ်ားကို စိနတရုတ္ျပည္သို႔ ေစလႊတ္ခဲ့သလုိ တရုတ္ျပည္ ပဲ့က်င္းျမိဳ႕မွ ဥဒည္ဘြားမင္းကလည္း ၁၇၈၇-၁၇၈၉-၁၇၉၀ ခုႏွစ္မ်ားက သံအဖြဲ႕မ်ားကို ျမန္မာႏုိင္ငံ အမရပူရေရႊျမိဳ႕ေတာ္ ဘိုးေတာ္ဘုရားထံ ေလးၾကိမ္ေစလႊတ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ ေအဒီ ၁၇၈၉-၁၇၉၀ ခုႏွစ္ကေရာက္လာေသာ တရုတ္သံ အဖြဲ႕သည္ သက်မုနိရုပ္ထုေတာ
္တစ္ဆူႏွင့္ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ယူေဆာင္လာၾကသည္။ မင္းတရားၾကီးက ေရေၾကာင္းမွၾကိဳဆုိခဲ့သည္ဟု ကုန္ေးဘာင္ဆက္မဟာရာဇ၀င္ၾကီး ဒုတိယတြဲ စာမ်က္ႏွာ- ၆၁တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ဘၾကီးေတာ္ဘုရားလက္ထက္တြင္ ေရႊနန္းေတာ္ဦး စြယ္ေတာ္စင္ေက်ာင္းက ေရာင္ျခည္ေတာ္ ကြန္႕ျမဴးသည္ကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ ဂီတပညာရွင္ၾကီး ျမ၀တီဦးစက “ထူမျခားနား” အစခ်ီေသာ ျမတ္စြယ္ေတာ္ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕ ဗုဒၶပူေဇာ္သီခ်င္းခန္႔ၾကီးကို ေရးစပ္ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ျမန္မာႏုိင္ငံေရာက္တရုတ္ျပည္မွ ဗုဒၶအံေတာ္ပြားမ်ား
11:42 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
စာဖတ္သူတုိ႔ ၾကားသိျပီးျဖစ္သည့္အတုိင္း ယေန႔ကမၻာတြင္ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္အစစ္ႏွစ္ဆူ က်န္ရစ္ပါသည္။ တစ္ဆူက သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ေနာက္တစ္ဆူက တရုတ္ႏုိင္ငံတြင္ ရွိေနၾကပါသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွ စြယ္ေတာ္ပြားတုိ႔ျဖင့္ တည္ထားေသာ ေစတီအမ်ားအျပား ရွိေနပါျပီ။ ဥပမာ - အေနာ္ရထာမင္းေစာလက္ထက္က ရလာေသာစြယ္ေတာ္ပြား တုိ႔ကို ပုဂံျမိဳ႕ေရႊစည္းခံု ေစတီေတာ္၊ ေလာကနႏၵာ ေစတီေတာ္၊ တန္႔ၾကည့္ေတာင္ ေစတီေတာ္၊ တုရင္းေတာင္ ေစတီေတာ္ စသည္တုိ႔၌ ဌာပနာခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ပိုင္းကာလ၌ရရွိေသာ စြယ္ေတာ္ပြါးတုိ႔ကို သက္ဆုိင္ရာမင္းမ်ားက ပဲခူးမဟာေစတီ၊ စစ္ကိုင္းေကာင္းမူေတာ္ေစတီ စသည္တုိ႔၌ ဌာပနာခဲ့ၾကပါသည္။
ျဗိတိသွ်လက္ထက္၌ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွ ရရွိလာေသာ စြယ္ေတာ္ပြား တုိ႔ကို ျပည့္ျမိဳ႕ေရႊဆံေတာ္ေစတီ၊ ေပါင္းတည္ျမိဳ႕၊ မင္းလွျမိဳ႕ စသည္တုိ႔၌ အမ်ားျပည္သူတုိ႔ ျမတ္ျမတ္နုိုးႏုိးကိုးကြယ္လ်က္ရွိၾကပါသည္။
တရုတ္ႏုိင္ငံမွ စြယ္ေတာ္ပြားကိုေတာ့ရခဲ့၏။ အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္ ဦးတည္ပြါးထံမွ စြယ္ေတာ္ကိုေတာင္းခံခဲ့ရာ ၁၉၉၄-ခုႏွစ္ တရုတ္စြယ္ေတာ္စစ္ ျမန္မာျပည္သို႔ ၾကြလာစဥ္ ဖူးေတြ႕ရေသာ ေက်ာက္စိမ္းဆင္းတုေတာ္ကိုသာ ေမတၱာလက္ေဆာင္အျဖစ္ရရွိခဲ့သည္။ စြယ္ေတာ္ကိုေတာ့ မရခဲ့ေခ်။ ဘုိးေတာ္မင္းတရားၾကီးလက္ထက္က်မွ တရုတ္ႏုိင္ငံမွ စြယ္ေတာ္ပြား တစ္ဆူကို ျမန္မာတုိ႔ လက္ခံရရွိခဲ့သည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဗုဒၶသရီရဓာတ္တာ္ ျမတ္စြယ္ေတာ္
11:30 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ရွင္မဟာ ကႆပ အမွဴးရွိေသာ ရဟန္းသံဃာ ငါးရာမွ်တုိ႔သည္ ပါ၀ါျပည္မွ ကုသိနာရုံသို႔ ၾကြလာစဥ္၀ယ္ ျမတ္စြာဘုရား၏ သတင္းကို တိက်ေသခ်ာ သိေသးဟန္ မတူေပ။ ေခတၱခဏ အပန္းေျဖလ်က္ သစ္ပင္ေျခ၌ ထုိင္ေနေတာ္မူခုိက္ တကၠတြန္း(အာဇီ၀က)ကို အေ၀းမွာ လာေနေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ၾကေလရာ “ငါတုိ႔ဆရာ ျမတ္စြာဘုရားကို သိပါ၏ေလာ” ဟု ေမးေတာ္မူ၏။ ထိုသို႔ ေမးေလမွ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျမန္းသည္မွာ ခုႏွစ္ရက္ရွိျပီ ျဖစ္ေၾကာင္း သိၾကရေတာ့သည္။ ထုိအခါ အရွင္မဟာကႆပ၏ ေနာက္ပါးမွ ရဟန္းငါးရာတုိ႔အနက္ ရာဂမကင္းရေသးေသာ အခ်ိဳ႕ရဟန္းတုိ႔သည္ “ဘုန္းေတာ္ ၾကီးလွစြာေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ေကာင္းေသာစကားကုိ ဆုိေတာ္မူတတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ ပညာမ်က္စိ ရွိေတာ္မူ တတ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အလြန္လ်င္ျမန္စြာ ပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူေလျပီ” ဟု ငိုေၾကြးမည္တမ္းၾကကုန္၏။ အရုပ္ၾကိဳး ျပတ္ေျမမွာ လူးခတ္ၾကကုန္၏။ သခၤါရ တရားအတြင္း ျမဲျခင္းသေဘာမရွိ ႏုိင္ရကာ ရာဂကင္းျပီး ရန္းတုိ႔မွာမူ ေအာက္ေမ့ခ်င့္တံု သည္းခံကုန္ၾကေလသည္။ ထုိရဟန္း ငါးရာတြင္ပါ၀င္သာ အသိေခါက္ေခါက္ အ၀င္နက္လွသည့္ ေတာထြက္ရဟန္း သုဘဒၵမွာ အခ်ဳပ္အခ်ယ္မွ လြတ္ေျမာက္ဘိအလား လုိရာကို ျပဳၾကျပီး မလုိရာကို မျပဳဘဲေနၾက ရုံသာရွိျပီိဟု မပူေဆြးမငိုေၾကြးရန္ အေၾကာင္းကို ဆုိေလ၏။ ရွင္မဟာကႆပကမူ ျမတ္ႏုိးခ်စ္ခင္ ဆက္ဆံခ်င္ေသာ္လည္း ရွင္လ်က္ႏွင့္လည္း ခြဲခြာရတတ္၏။ အရာရာသည္ မတည္ျမဲၾက၊ ပ်က္စီးျခင္း သေဘာရွိေၾကာင္း ေက်းဇူးေတာ္ အရွင္ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားဆုိဆံုးမ ခဲ့ျပီးေၾကာင္း ေဖ်ာင္းဖ်ေလ၏။
ထုိစဥ္၀ယ္ ကုသိနာရုံျပည္သား မလႅမင္းအၾကီးအကဲေလးဦးတုိ႔က ျမတ္စြာဘုရား၏ (အေလာင္းေတာ္ တည္ရာ) နံ႕သာထင္းပံုအား မိးရူိ႕ကုန္ေသာ္လည္း နတ္တုိ႔က မလုိလား၍ ေလာင္ကြ်မ္းျခင္းမရွိ။ နတ္တုိ႔သည္ ရွင္မဟာကႆပ ကိုယ္ေတာ္ၾကီးကိုယ္တုိင္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္စံုကို ဦးခိုက္ မရွိခိုးရေသးမီ နံ႕သာထင္းပံု မီးမေလာင္ကြ်မ္းေစလုိၾက။ ရွင္မဟာကႆပႏွင့္ ရဟန္းငါးရာတုိ႔ ေျခစံုဦးခိုက္ ရွိခိုးလုိက္ျပီးသည္ႏွင့္ (လူတုိ႔မျမင္ရဘဲ) နတ္တုိ႔ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ မီးေတာက္ေလာင္ သြားေတာ့၏။ မီးေတာက္ေလာင္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ အေလာင္းေတာ္မွ အေရပါး အေရထူ အသား အေၾကာ အေစးတုိ႔၏ ျပာသည္လည္းေကာင္း၊ မူိင္းသည္လည္ေကာင္း မထင္၊ သရီရ ဓာတ္ေတာ္တုိ႔သည္သာ ၾကြင္းက်န္ကုန္၏။ ဆင္ျမန္းထားရွိေသာ(သကၤန္း) ပုဆုိး အစံုငါးရာအနက္ အတြင္းအက်ဆံုး(သကၤန္း) ပုဆုိးႏွင့္ အျပင္အက်ဆံုး(သကၤန္း) ပုဆုိးႏွင့္ အျပင္အက်ဆံုး(သကၤန္း) ပုဆုိး တုိ႔သာ မီးမေလာင္ကုန္၊ ေကာင္းကင္မွလည္းေကာင္း၊ အင္ၾကင္းပင္မွလည္းေကာင္း၊ ေရမ်ားပန္းထြက္ကာ မီးကိုျငိမ္းေစ၏။ ထုိအခါ ကုသိနာရုံျပည္သား မလႅမင္းတုိ႔သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏ သရီရဓာတ္ေတာ္တုိ႔ကို မင္းကြန္း၌ ထားလ်က္ လွံခ်ိဳင္ျဖင့္ကာရံ၍ ေလးသည္ေတာ္တပ္ျဖင့္ ျခံရံေစျပီး ခုႏွစ္ရက္ပတ္လံုး ကဆုိ တီးမူတ္ကာ ပန္းနံ႕သာတုိ႔ျဖင့္ ရုိေသေလးျမတ္ ပူေဇာ္လတ္ၾကကုန္၏။
အဆုိပါ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာ(ဗုဒၶအေမြ) သရီရဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီပုထိုးတည္ထားပူေဇာ္ရန္ ဗုဒၶရွင္ျမတ္ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ျခင္း၊ မင္းမ်ိဳးျဖစ္ျခင္း၊ ပုဏၰားမ်ိဳးျဖစ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ အေၾကာင္းျပလ်က္ ရယူထုိက္ေၾကာင္း ေအာက္ပါ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔က ေတာင္းဆုိလာၾက၏ -
(က) ေ၀ေဒဟီ မိဖုရား၏သား မဂဓ တုိင္းရွင္ အဇာတသတ္မင္း၊
(ခ) ေ၀သာလီျပည္သား လိစၦ၀ီ မင္းမ်ား၊
(ဂ) ကပိလ၀တ္ျပည္၌ ေနၾကေသာ သာကီ၀င္မငး္မ်ား၊
(ဃ) အလႅကပၸျပည္သား ဗုလီမင္းမ်ား၊
(င) ရာမရြာသား ေကာဠိယ မင္းမ်ား၊
(စ) ေ၀ဌဒီပတုိင္းသားပုဏၰား၊
(ဆ) ပါ၀ါျပည္သား မလႅမင္းမ်ား၊
(ဇ) ပရိနိဗၺာန္ စံျမန္းရာ ကုသိနာရုံ ျပည္သားမလႅမင္းမ်ား။
ဤသို႔ သူလုိခ်င္၊ ကိုယ္လုိခ်င္ ျဖစ္ေနစဥ္၀ယ္ ေဒါဏပုဏၰားသည္ ထုိမင္းေပါင္းစံုတုိ႔အား “အရွင္တုိ႔ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ ျမတ္စြာဘုရားမွာ သည္းခံေသာ၀ါဒ ရွိပါသည္။ ထုိျမတ္စြဘုရား၏ သရီရဓာတ္ေတာ္တုိ႔ကို ခြဲေ၀ေရးေၾကာင့္ စစ္ျဖစ္ရန္ မသင့္ပါ။ အလံုးစံုေသာ ငါတုိ႔သည္ တစ္ေပါင္းတည္း အညီအညြတ္ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ျဖစ္ၾက၍ သရီရဓာတ္ေတာ္တုိ႔ကို ရွစ္စုရွစ္ပံု ခြဲေ၀ၾကပါစို႔၊ ျမတ္စြာဘုရားကို လူအမ်ားတုိ႔ ၾကည္ညိဳလ်က္ ရွိၾကပါသည္။ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာတုိ႔၌ ေစတီပုထုိးအႏွံ႕အျပား တည္ရွိၾကပါေစ” ဟု ဆုိ၏။ မင္းသားအေပါင္းက သေဘာတူၾကေလ၏။ ေဒါဏပုဏၰားအားလည္း ဓာတ္ေတာ္ျခင္ေသာ ျပည္ေတာင္းကို ေစတီပုထိုးတည္ထား ကိုးကြယ္ရန္ေပးေလသည္။
ထုိသို႔ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓာတ္ေတာ္ အေမြခြဲေ၀ျပီးပါမွ ၀ိပၸလီ၀နတုိင္းသား ေမာရိယမင္းတုိ႔က ကုသိနာရုံျပည္သား မလႅမင္းတုိ႔ထံသို႔ ေ၀စုေတာင္းဆုိၾကရာ အားလံုးခြဲေ၀ျပီးကုန္သျဖင့္ ေပးရန္မရွိေတာ့ေတာ့ရကား ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ကြ်မ္းေတာ္မူရာ (မီးသျဂၤ ိဳလ္ရာ) အရပ္မွ မီးေသြးမ်ား ကိုသာ ယူေဆာင္ၾကရေတာ့၏။
ဓာတ္ေတာ္ အေမြခြဲေ၀ ရရွိခဲ့ၾကေသာ ေ၀ေဒဟီ မိဖုရား၏သား မဂဓတုိင္းရွင္ အဇာတသတ္မငး္သည္ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္၌လည္းေကာင္း၊ ေ၀သာလီ ျပည္သား လိစၦ၀ီမင္းတုိ႔သည္ ေ၀သာလီျပည္၌ လည္းေကာင္း၊ ကပိလ၀တ္ ျပည္ေနသာကီ၀င္ မင္းတုိ႔သည္ ကပိလ၀တ္ျပည္၌လည္းေကာင္း၊ အလႅကပၸျပည္သား ဗုလီမင္းတုိ႔က အလႅကပၸျပည္၌ လည္းေကာင္း၊ ရာမရြာသား ေကာလိယမင္းတုိ႔သည္ ရာမရြာ၌ လည္းေကာင္း၊ ေ၀ဌဒီပတုိင္းသား ပုဏၰားကလည္း ေ၀ဌဒီပတုိင္း၌ လည္းေကာင္း၊ ပါ၀ါျပည္သား မလႅမင္းတုိ႔ကလည္း ပါ၀ါျပည္၌ လည္းေကာင္း၊ ကုသိနာရုံျပည္သား မလႅမင္းတုိ႔ကလည္း ကုသိနာရုံျပည္၌လည္းေကာင္း ျမတ္စြားဘုရား၏ သရီရဓာတ္ေတာ္တုိ႔ကို ေစတီပုထိုမ်ား အသီးသီး တည္ထားပူေဇာ္ၾကသည္။
ေဒါဏ ပုဏၰားလည္း ဓာတ္ေတာ္ျခင္တြယ္သည့္ ေတာင္းကို ေစတီပုထိုးတည္ထား ပူေဇာ္ေလ၏။ ေနာက္က်၍ ဓာတ္ေတာ္မ်ား မရ၊ မီးေသြးမ်ားသာ ရရွိခဲ့ၾကေသာ ၀ိပၸလီ၀နတုိင္းသား ေမာရိယမင္းတုိ႔သည္လည္း ထုိမီးေသြးမ်ားကိုပင္ ၀ိပၸလီ၀နတုိင္း၌ ေစတီပုထိုးတည္ထား ပူေဇာ္ၾကကုန္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္ေတာင္းေစတီႏွင့္ မီးေသြးေစတီမ်ားပါ၀င္လွ်င္ စုစုေပါင္း ေစတီပုထိုးေတာ္ ဆယ္ဆူ ျဖစ္ေပၚခဲ့ေလသည္။
အထက္၌ ေဖာ္ျပအပ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သရီရဓာတ္ေတာ္ ဓမၼေတာ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆဌသဂၤါယနာတင္ ပိဋကတ္ေတာ္၊ ဒိဃနိကာယ္၀င္ သုတၱန္ပိဋကတ္(မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္ - ျမန္မာျပန္) အပိုဒ္ ၂၄၀၌ ၂၄၀၊ စကၡဳငါးပါး ရွိေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ သရီရဓာတ္ေတာ္သည္ ရွစ္စိတ္ (ရွစ္ေဒါဏ) ရွိ၏။ ေယာက္်ားျမတ္ ျဖစ္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား၏ (သရီရဓာတ္ေတာ္) ခုႏွစ္စိတ္ကို ဇမၺဴဒိပ္ကြ်န္း၌ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ ၾကကုန္၏။ တစ္စိတ္ကိုမူကား ရာမရြာ၌ နဂါးမင္းသည္ကိုးကြယ္ပူေဇာ္၏။
(၁) တစ္ဆူေသာ စြယ္ေတာ္ကို တာ၀တိ ံသာ နတ္တုိ႔သည္ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ကုန္၏။ တစ္ဆူေသာ စြယ္ေတာ္ကိုကား ဂႏၶာရျပည္၌ ကိုးကြယ္ ပူေဇာ္ကုန္၏။ တစ္ဆူေသာ စြယ္ေတာ္ကိုကား ကာလိဂ္မင္း၏တုိင္းငံ၌ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ကုန္၏။
(၂) ထို သရီရဓာတ္ေတာ္၏ တန္ခိုးေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ဤမာပထ၀ီ ေျမျပင္သည္ ျမတ္ေသာဓာတ္ေတာ္ ပူေဇာ္ပြဲတုိ႔ျဖင့္ တန္ဆားဆင္ထားသကဲ့သို႔ တင့္တယ္ေပ၏။ ဤသို႔လွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဤသရီရဓာတ္ေတာ္ကို ျမတ္ထက္ျမတ္ျဖစ္ေသာ နတ္လူတုိ႔သည္ ေကာင္းစြာအရုိ အေသျပဳၾကကုန္၏။
(၃) (အၾကင္) သရီရဓာတ္ေတာ္ကို နတ္မင္း၊ နဂါးမင္း၊ လူမင္းတုိ႔သည္ ပူေဇာ္ကေလျပီ။ ထုိ႔အတူပင္ မင္းထက္ မင္းျမတ္တုိ႔သည္လည္း ပူေဇာ္ၾကေလျပီ။ (သရီရဓာတ္ေတာ္)ကို ရရွိလတ္ေသာ္ လက္အုပ္မုိးခ်ီရွိခိုး ၾကကုန္ေလာ့၊ ျမတ္စြာဘုရားဟူသည္ ကမၻာအရာတုိ႔ျဖင့္ေသာ္လည္း စင္စစ္ ေတြ႕ခဲ့ရ၏။
(၄) ညီညြတ္ေသာ သြားေတာ္ေလးဆယ္ႏွင့္ အလံုးစံုေသာ ဆံေတာ္ ေမြေတာ္တုိ႔သည္ ရွိကုန္၏။ နတ္တုိ႔သည္ တစ္ဆူစီ၊ တစ္ဆူစီ စၾက၀ဠာအဆက္ဆက္သို႔ ပင့္ေဆာင္ေလကုန္သတည္း။
(၅)(သြားေတာ္ ေလးဆယ္ဟုဆုိေသာ္လည္း စြယ္ေတာ္ေလးဆူမွတစ္ပါးေသာ သြားေတာ္သံုးဆယ့္ ေျခာက္ဆူကိုသာလွ်င္ ယူရာ၏။ ဤဂါထာတုိ႔ကို သီဟုိဠ္မေထရ္တုိ႔ ထည့္သြင္း ထားခဲ့သည္ဟု အ႒ကထာ၌ ဆုိ၏။)
ထုိသို႔ဆုိလွ်င္ ဂႏၶာရျပည္၌ စြယ္ေတာ္တစ္ဆူေရာက္ေတာ္မူသည္မွာ ေသခ်ာပါ၏။ ဂႏၶာရျပည္သည္ အဘယ္မွာရွိသနည္း။ အဘယ္တုိင္းျပည္ကို ေခၚဆုိသနည္း။ အခ်ိဳ႕ကမူ မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္ပါ ဂႏၶာရတုိင္းဆုိသည္မွာ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္းမွတုိင္းတစ္တုိင္း ျဖစ္သည္ဟုဆုိ၏။ ေျမျပင္ အေျခအေနအရ လည္းေကာင္း၊ ေရွးေဟာင္း သုေတသန ေလ့လာခ်က္မ်ားအရ လည္းေကာင္း၊ ဂႏၶာရတုိင္းသည္ ပါကစၥတန္ႏွင့္ တရုတ္ျပည္အၾကား၌ ရွိေနေသာ ေရွးယခင္ အိႏၵိယ နယ္ေျမတုိင္းကိုးတုိင္း အနက္မွ တစ္တုိင္းျဖစ္သည္ဟု ဆုိ၏။ ထုိ ဂႏၶာရတုိင္းမွ တရုတ္ျပည္သို႔ ပင့္ေဆာင္သြားခဲ့သည္ဟုလည္း မွတ္ယူအပ္၏။ မည္သို႔ ဆုိေစ တရုတ္ျပည္သို႔ သမၼတႏုိင္ငံ၌ စြယ္ေတာ္ျမတ္ တစ္ဆူ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေတာ္ မူသည္မွာ ယင္းဂႏၶာရတုိင္းမွ စြယ္ေတာ္ျမတ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆရန္ ရွိေပသည္။
ထုိစြယ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ တရုတ္မွတ္တမ္းမ်ားအရ ျမတ္စြာဘုရား၏ အေမြ စြယ္ေတာ္ျမတ္ ေလးသြယ္အနက္ လူသားတုိ႔ထံ၌ စြယ္ေတာ္ႏွစ္ဆူ က်န္ရွိရာတစ္ဆူကို သီရိလကၤာႏုိင္ငံသို႔ ပင့္ေဆာင္သြားခဲ့ျပီး က်န္တစ္ဆူကို ယေန႕ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံတြင္ တည္ရွိသည့္ ေရွးေဟာင္း ဥဒယာန(Udyana) ဘုရင့္ႏုိင္ငံသို႔ ပင့္ေဆာင္သြားခဲ့ၾက၏။ ထုိဥဒယာန ႏုိင္ငံမွ ခိုတန္(Khotan) ႏုိင္ငံ၊ ယေန႕တရုတ္ႏုိင္ငံ ဆင္ဂ်ီယန္း(Xinjiang) ျပည္နယ္ ဟိတ္ယန္႕(Hetian) ေဒသသို႔ပင့္ေဆာင္ ခဲ့ၾကသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ငါးရာစုေခတ္တြင္ေတာင္ပိုင္း ကီမင္းဆက္(Qi Dynesty)မွ တရုတ္ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ ဖာစီယန္(Fa-Xian)သည္ ခုိတန္ႏုိင္ငံမွ တရုတ္ျပည္ ကီမင္းဆက္၏ ျမိဳ႕ေတာ္ နန္ကင္းျမိဳ႕(Nan Jing)သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ဆြီမင္းဆက္(Sui Dynasty) လက္ထက္၌ ျမိဳ႕ေတာ္သစ္ျဖစ္သည့္ ခ်န္အန္း(Chang-an)သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ျပန္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ပိုင္း မင္းဆက္ ငါးဆက္ခန္႕တြင္ ျပည္တြင္းေရး ရူပ္ေထြးမူရွိခဲ့၍ ေနရာအမ်ိဳးမ်ိဳး ေရႊ႕ေျပာင္း ပင့္ေဆာင္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ၾကရ၏။ ေနာက္ဆံုး လီယိုမင္းဆက္(Liao dynasty) လက္ထက္၌ ယင္းကင္း(Yen-Jing) ယေန႕ ပီကင္းျမိဳ႕(Bei-Jing)သုိ႔ ပင့္ေဆာင္ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ေဒါဇြန္(Dao Zong) ဘုရင္၏ မွတ္တမ္းတြင္ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ျမတ္အား ခရစ္ႏွစ္ ၁၀၇၁၌ ေဇာင္ဇီယန္ဘုရား(Zhao-Xian Pagoda)တြင္ ဌာပနာခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ေဇာ္ဇီယန္ ဘုရားကို တည္ထားရာ လင္းဂြမ္း(Ling guang) ေက်ာင္းေတာ္မွာမူ ခရစ္ႏွစ္ ရွစ္ရာစုက တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ဟု သိရပါသည္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၀၀ျပည့္က တရုတ္ျပည္ စစ္ေရးအေျခအေနေၾကာင့္ လင္းဂြမ္းဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းႏွင့္ ေဇာ္ဗီယန္ဘုရားတုိ႔ ပ်က္စီးခဲ့ေလရာ ေစတီ၏ ေအာက္ေျခ၌ စြယ္ေတာ္ကိန္း၀ပ္ရာ ေက်ာက္သား ဓာတ္ေတာ္ၾကဳတ္ကို ေတြ႕ၾကရသည္။ ၾကဳတ္အတြင္း၌ ေသတၱာငယ္တြင္ သက်မုနိ ျမတ္စြာဘုရား၏ စြယ္ေတာ္၊ ေရးသားသူ ရွန္းမွီး တီယန္၀ွီး၊ ခုႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္ ေလးလ ႏွစ္ဆယ့္ သံုးရက္ေန႕ဟု ေရးသား ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း သိရပါ၏။ ထုိရက္စြဲမွာ “လီယိုမင္းဆက္ သမုိင္း” စာအုပ္တြင္ပါရွိေသာ ရက္စြဲႏွင့္ ကိုက္ညီသျဖင့္ တရုတ္သမုိင္း ေၾကာင္းအရ မွန္ကန္မူရွိေၾကာင္း သံုးသပ္ၾကပါသည္။
အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆုိရပါမူ ဗုဒၶ၏ဓာတ္ေတာ္ အေမြခြဲေ၀ခဲ့ ၾကပံုကိုလည္းေကာင္း၊ ခြဲေ၀ရရွိခဲ့ေသာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီပုထိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးတည္ထား ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္ကိုလည္းေကာင္း၊ သုတၱန္ ပိဋကတ္အေထာက္ အထားျဖင့္ သိရွိႏုိင္ပါ၏။ ထုိ႔ေနာက္ပိုင္း အဆင့္ဆင့္ ပင့္ေဆာင္ၾကပံုကိုမူ သမုိင္းေရးရာ အေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ တြက္ခ်က္မွန္းဆအတည္ျပဳခဲ့ၾကပါ၏။ သို႔ျဖစ္ရာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ သရီရ ဓာတ္ေတာ္၊ စြယ္ေတာ္ အေမြအႏွစ္မ်ားကို မေပ်ာက္မပ်က္ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သူေတာ္စင္တုိ႕ ရုိေသေလးျမတ္ ပူေဇာ္အပ္လွပါသျဖင့္ ၾကည္ညိဳ သဒၶါပြားမ်ားနုိင္ၾကေစရန္ အလုိ႔ငွာ ကုသိုလ္ပုညခြဲေ၀မွ်လုိက္ ရပါသတည္း။
မွီျငမ္းစာေစာင္မ်ား
(၁) မဟာ၀ဂ္ပါဠိေတာ္ ျမန္မာျပန္(သာသနာေရး ဦးစီးဌာန)
(၂) ပါဠိသက္ေ၀ါဟာရ အဘိဓာန္(ဦးထြန္းျမင့္)
(၃) The Buddha’s Tooth relic Pagoda(the Buddhist Association og China)
ကပၸိယစန္းလြင္ ေရးသားခ်က္အား ျပန္လည္မွ်ေ၀သည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ အပါအ၀င္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ရွင္
11:28 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ယေန႕စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္ မႏၱေလးျမိဳ႕၌ အပူေဇာ္ခံလ်က္ ရွိေနပါသည္။ တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕ သဒၶါတရား ထက္သန္စြာ ပူေဇာ္ သကၠာရ ျပဳေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ရုပ္ျမင္သံၾကား ၾကည့္သူမ်ား အဖို႔ ေန႕စဥ္ဖူးရ၊ ပူေဇာ္ၾကရျပီး ေန႕စဥ္ကုသိုလ္ရေနၾကရာ ဤအခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ဘယ္ေသာကာလကမွ် မရရွိခဲ့ဖူးပါ၊ ဦးခ်ရွိခိုးရုံႏွင့္ မျပီးေသးဘဲ ဘယ္ပံုႏွလံုးသြင္းလွ်င္ ေကာင္းပါမည္နည္း ရွာေဖြၾကံဆမိပါသည္။
ထုိအခါ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားရွိခိုးစာကို သြားျပီး သတိရမိတယ္။ “အာေသာမာ၀၊ ဘုန္းေရာင္ ပ သည္” စေသာ ဘုရားရွိခိုးစာကို ငယ္စဥ္က က်က္ခဲ့ထူးေသာ္လည္း ၾကီးေလ အခ်ိန္မရေလ၊ အက်င့္ပ်က္ခဲ့ သည္မွာ ၾကာလွေပျပီ၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားမ်ားကို မွီခိုေသာ စာႏွင့္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေစတီမ်ားကို ေဖာ္က်ဴးရွစ္ခိုးေသာ စာကား မတူညီပါ။ ဘုရားႏွင့္ ေစတီကြဲျပားျပီး ကန္ေတာ့ရေသာစာ ျဖစ္ပါသည္။
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေစတီိမ်ား စာရင္းတြင္ ယခု ျမန္မာျပည္သို႔ ေဒသစာရီၾကြလာေတာ္မူေနေသာ တရုတ္ျပည္စြယ္ေတာ္သည္ တစ္ဆူ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။
ဘုရားႏွင့္ေစတီကို ခြဲျခားျပီး ကန္ေတာ့ရေသာ ဘုရားရွိခိုးစာကို သိထားၾကဖုိ႔လုိပါသည္။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ားမွာ -
ဘဒၵကမၻာ၌ပြင့္ေသာ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမေပါင္း ေလးဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၃၁ ကမၻာထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သိခီ၊ ေ၀ႆဘူ ေပါင္း ႏွစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၉၁ ကမၻာထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ၀ိပႆီ တစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၉၂ ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ထိႆ၊ ဖုႆ ေပါင္းႏွစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၉၄ ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သိဒၶတၳ တစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၁၈ ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပီယဒႆီ၊ အတၱဒႆီ၊ ဓမၼဒႆီ ေပါင္းသံုးဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ကမၻာ ခုႏွစ္ေသာင္းထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပဒုမုတၱရာဘုရား သုေမဓာ၊ သုဇာတာ ေပါင္းႏွစဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ကမၻာတစ္သိန္းထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပဒုမုတၱရဘုရား တစ္ဆူ၊ ထုိပဒုမုတၱရ ဘုရားပြင့္ရာ သာရကမၻာမွ တစ္သေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ အေနာမဒႆီ၊ ပဒုမ၊ နာရဒဟူေသာ ဘုရားသံုးဆူ၊ ထုိသာရကမၻာမွ ကမၻာႏွစ္သေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ မဂၤလ၊ သုမန၊ ေသာဘိတ၊ ေရ၀တဟူေသာ ဘုရားေလးဆူ၊ ထုိသာရကမၻာမွ သံုး အသေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ေကာ႑ည တစ္ဆူ၊ ထုိသာရကမၻာမွ ေလးအသေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ တဏွဲကၤရာ၊ ေမဓကၤရာ၊ သရဏကၤရာ၊ ဒီပကၤရာ ဟူေသာဘုရားေလးဆူ စသည္ျဖင့္ ၁၂ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္ေသာ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ၊ ေလာကထြတ္ထား ျမတ္စြာဘုရား တုိ႔ကို အကြ်ႏု္ပ္သည္ ကုမုျဒာေရႊၾကာပြင့္ငံု၊ ဆယ္ေခ်ာင္းရုံလ်က္၊ ၾကည္ယံုျမတ္ႏုိး၊ ဦးထိပ္မုိး၍၊ ရွိခိုးပူေဇာ္ပါ၏ဟု ႏူတ္က ရြတ္ဆုိရင္း စိတ္ကပါအာရုံျပဳၾကရပါသည္။
လူအမ်ားပင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ပူေဇာ္ေနၾကေသာ္လည္း ဘုရားဘြဲ႕ေတာ္မ်ားးကိုကား အတိအက်မသိၾကလွ်င္ အက်ိဳးမ်ားမည္ မဟုတ္ပါ။ လူတုိင္းသိထားဖုိ႔ လုိပါသည္။ ကမၻာေအးဘုရားတည္စဥ္ကပင္ ၂၈ဆူ ဘုရားရွင္မ်ား၏ ပံုေတာ္ႏွင့္ ပြင့္ေတာ္မူရာ ေဗာဓိပင္ အသီးသီးကို ေနာက္ခံလ်က္ ေဆးေရာင္စံုႏွင့္ ယေန႕အထိ ဖူးၾကရျပီး ျဖစ္ပါသည္။ ထုိဘုရားမ်ားအျပင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ေစတီေတာ္မ်ားစားရင္းကိုလည္း သီးသန္႕ ဘုရားရွိခိုး၌ ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ ထုိႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ေစတီေတာ္ ဘုရားရွိခိုးစာ၌ ယခုပူေဇာ္ခြင့္ရေသာ တရုတ္ျပည္ စြယ္ေတာ္သည္ တစ္ဆူအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိေစတီမ်ားမွာ အၾကမ္းအားျဖင့္ -
(၁) ပုဂံ ေရႊစည္းခံု (၂) အင္း၀စည္းခံုရွင္ (၃) သီဟေတာ (၄) ရွင္မြန္လွ (၅) ေရႊစာရံ (၆) ေရႊမင္း၀ံ (၇) ေရႊရင္ေမွ်ာ္ (၈) ပခန္းစည္သူရွင္ (၉) ေရႊတန္တစ္ (၁၀) ေက်ာင္းေတာ္ရာ (၁၁) ေတာင္ငူရွင္ပင္ညီေနာင္ (၁၂-၁၃) မန္းစက္ေတာ္ (၁၄) ျပည္ဆံေတာ္ (၁၅) ေရႊတိဂံု (၁၆) ပဲခူးေရႊေမာ္ေဓာ (၁၇) က်ိဳက္မြန္ ေလာကတံခြန္ (၁၈)က်ိဳကၡမီဘုရား (၁၉) က်ိဳက္ထီးရုိး (၂၀) ျမသိန္းတန္ (၂၁) ကမ္းယံျမစ္တြင္ ေမြေတာ္ရွင္ (၂၂) ဇင္းမယ္ယိုးဒယား ျပည္ဆံေတာ္ (၂၃) တရုတ္ျပည္ စြယ္ေတာ္ႏွင့္ (၂၄-၂၈) နဂါးျပည္မွာ စက္ေလးျဖာႏွင့္မဟာမုနိ၊ သီရိဘုန္းေမာ္၊ လြန္းပ်ံ႕ေက်ာ္သည္၊ ပူေဇာ္အံ့ငွာ၊ အ႒၀ီသံ၊ ေရာင္လွ်ံဖိတ္ဖိတ္၊ ခုႏွစ္စိတ္ႏွင့္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ၊ ျမတ္ဘုန္းလူဟု သိရပါသည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ တန္ခိုးအၾကီးဆံုး ေစတီမ်ားေပေလာ၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူသာ တန္ခိုးၾကီးသေလာဟု ငယ္စဥ္ကပင္ လူၾကီး မိဘတုိ႔အား ေမးမိပါသည္္။ သို႔ရာတြင္ တိက်အေျဖမရခဲ့ပါ။ ဘုရားစံုေအာင္ ဖူးခြင့္ရဖို႔လည္း မလြယ္ကူပါ။ ယခုၾကံဳၾကိဳက္၍ တရုတ္ျပည္ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် ဖူူးရသည့္အခါ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရွိခိုးစာႏွင့္ ပူေဇာ္ရလွ်င္ အေကာင္းဆံုးဟု ထင္မိသည္။ ၀တ္ေက်ရုံ၊ လက္အုပ္ခ်ီရုံႏွင့္ မျပည့္စံုေသး။ ဘုရားရွင္၏ ဘုန္းေတာ္၊ ကံေတာ္ ဉာဏ္ေတာ္ အနႏၱကို အသည္းထဲမွာ လူိက္လွဲစြာ အာရုံျပဳတည္ေဆာက္ရန္ ဘုရားရွိခိုးစာမ်ားကား အမ်ားအျပားရွိပါသည္။ လူငယ္မ်ားအေနႏွင့္ ေတးဂီတဆုိလွ်င္ အလြတ္ရသည္ခ်ည္းပင္။ ထုိ႔အတူ ဘုရားရွိခိုးေပါင္းစံုကိုလည္း မရမရွိေစသင့္။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဘုရားရွိခိုးစာလည္း ရွိသည္။ စြယ္ေတာ္ၾကိဳး သီခ်င္းလည္း ရွိသည္၊ ဓမၼေတးအေနႏွင့္လည္း ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ေတးမ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ သီခ်င္းမ်ားရသည့္နည္းတူ အက်ိဳးပြားေစမည့္ ဘုရားရွိခိုး စာမ်ားကိုလည္း အလြတ္က်က္ထားသင့္ပါသည္။
ျမန္မာျပန္သားမ်ားသည္ ကုသုိလ္ကံထူးၾက၏။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ား အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ သရကၡန္စည္သူရွင္ႏွင့္ ေရႊတန္တစ္ဘုရား ပူေဇာ္ခြင့္ ရခဲ့ၾကဖူးျပီး ယခုတစ္ဖန္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူစာရင္း၀င္ တရုတ္ျပည္စြယ္ေတာ္ရွင္ကို ျပည္လံုးကြ်တ္ ဖူးေျမာ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ေက်းဇူးကား ၾကီးမားလွပါသည္။
ယခင္က ေရွးသူေဟာင္းတုိ႔သည္ ဘုရားရွခိုးစာကို ရၾကပါ၏။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မ်ားကို ကိုယ္ထုိင္မဖူးလုိက္ၾကရပါ။ “တရုတ္ျပည္တြင္ စြယ္ေတာ္ရွင္” ဟု စသည္ျဖင့္ စိတ္ကသာရည္မွန္း ပူေဇာ္ၾကျပီး ကိုယ္ထုိင္ထူးခြင့္ မၾကံဳခဲ့ၾကရွာပါ။ ယခုလူမ်ားေလာက္ ကုသိုလ္မထူးၾက။ ဤအခ်က္ကို မေမ့ေလ်ာ့ဘဲ ႏွလံုးသြင္းသင့္ပါသည္။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားရွိခိုးမွာ ကာရန္ေကာင္း၍ အက်က္ရလြယ္ပါသည္။
(၁) “အာေသာမာ၀၊ ဘုန္းေရာင္ပသည္၊ ေလာကတန္ေဆာင္၊ မုိက္ေမွာင္၀ိဇၨာ၊ ေထာင့္ငါးရာကို၊ ပယ္ခြာစင္ေျမာက္၊ ေပါကၠံေရႊျပည္၊ သာသည္ရြန္းစို၊ ျမင္းမုိရ္ကမ္းယံ၊ ဆိတ္မညံသည္၊ ေရသံသဲသဲ၊ ၀ဲၾကီးအေမာ္၊ ေမြေတာ္ဓာတ္ပံု၊ ေရႊစည္းခံုက၊ စသည္မယြင္း၊
(၂) ေရႊအင္း၀တြင္၊ စည္းခံုရွင္ဟု၊ သံုးခြင္ရပ္သူ၊ ပူေဇာ္သကၠာ၊
(၃) သီတာ၀န္းက်င္၊ ေရယဥ္ ပတ္၀န္း၊ ေပ်ာ္ဖြယ္ထြန္းသည္၊ ကြ်န္းၾကီးအလယ္၊ ထက္၀ယ္ေခါင္ဖ်ား၊ သီၾကားတည္သည္၊ သပၸာယ္လွေမာ၊ သီေတာသည္၊
(၄) ရွင္ေစာျမတ္စြာ၊ စိေႏၱယ်ာဟု၊ ေၾကညာေဖာ္ျပ၊ ရွင္မြန္လွႏွင့္၊ အစျပဳ၍၊
(၅) ေကာင္းမူနိဗၺာန္၊ ေရႊစာရံတည္၊
(၆) မက်န္နတ္လူ၊ ဖူးသူမဆိတ္၊ ေရႊေတာင္ထိပ္မွာ၊ ၾကည္စိတ္သဒၵါ၊ နတ္ျဗဟၼာလည္း၊ ဖူးလာမစဲ၊ ဗ်ာဒိတ္ပြဲတြင္၊ ေက်ာ္သဲသံလြန္၊ ေရႊမင္း၀ံတည့္၊
(၇) ဓာတ္မြန္ေရႊေတာင္၊ တန္ဆာေရာင္ႏွင့္၊ ေျပာင္ေျပာင္ၾကြသည့္၊ ထြန္းပေတေဇာ္၊ ေရႊရင္ေမွ်ာ္တည့္၊
(၈) သံုးေဖာ္ၾကငွန္း၊ ျမိဳ႕ပခန္းတြင္၊ စည္သူရွင္ဟု၊ ေရႊရင္ဓာတ္ေပါင္း၊ ေရေၾကာင္းျမစ္၀၊ ကမ္းနား၀၌၊ ထြန္းပေတဇာ၊ ေျခာက္ေရာင္ျဖာႏွင့္၊
(၉) ကြမ္းရာတစ္လစ္၊ ေရႊတန္တစ္ဟု၊
(၁၀) ပုညေကၡတၳ၊ မည္မွန္သမုိင္း၊ ျမိဳ႕လယ္ကိုင္းမွာ၊ ေက်ာင္းေတာ္ရာတည့္၊
(၁၁) ေကလာသဘ၊ ဂုဏ္ကိုး၀ႏွင့္၊ ေန႕ညမဟူ၊ ျမိဳ႕ေတာ္ငူတြင္၊ ရွင္ပင္ညီေနာင္၊ ေရာင္ေတာ္ေျခာက္လီ၊ ပြင့္လင္းစည္သည္၊
(၁၂-၁၃) ေရယဥ္၀န္းလ်က္၊ မန္းေရႊစက္ႏွင့္ ေအာက္ထက္ ႏွစ္ဆူ၊ ကြ်န္းဇမၺဴတြင္၊ ေက်ာ္ေစာထင္သည္၊
(၁၄) ထက္ခြင္ေဒ၀ါ၊ နတ္ျဗဟၼာလည္း၊ ေၾကညာ ပတ္ကံုး၊ ဘုန္းမီးေတေဇာ္၊ ျပည္ဆံေတာ္ဟု၊
(၁၅) ေမြေတာ္ဓာတ္ပံု၊ ေရႊတိဂံုတြင္၊ ငါးအင္သစၥာ၊ ဌာပနာ၍၊ ေကသာဆံေတာ္၊ ျမတ္ဇိေနာ္က၊ ေက်ာ္ေပါက္ျပသည္၊
(၁၆) နရသီေဟာ္၊ မ်ိဳးေလးေဖာ္တုိ႔၊ ေပ်ာ္ၾကေနရာ၊ ျမိဳ႕ဟံသာ၀ယ္၊ သပၸာယ္လွေမာ၊ ေရႊေမာ္ေဓာတည့္၊
(၁၇) ေလာကတံခြန္၊ ျမိဳ႕က်ိဳက္ပြန္တည့္၊
(၁၈) မည္ညႊန္ေခၚသည္၊ က်ိဳကၡမီတည့္၊
(၁၉) ၾကီးသည့္တန္ခိုး၊ က်ိဳက္ထီးရိုးတည့္၊
(၂၀) အမ်ိဳးေလးရပ္၊ မွတ္ေလာအမွန္၊ ထြန္း၀င္းလွ်ံသည္၊ ျမသိန္းတန္ဟု၊
(၂၁) ကမ္းယံ ျမစ္တြင္၊ ေမြေတာ္ရွင္လည္း၊ ေရႊရင္က်ိန္း၀ပ္၊ ဆံေတာ္ဓာတ္လည္း၊ ရွစ္ရပ္မ်က္ႏွာ၊ သီတာပတ္ကံုး၊ ေရႊရင္က်ိန္း၀ပ္၊
ဆံေတာ္ဓာတ္လည္း၊ ရွစ္ရပ္မ်က္ႏွာ၊ သီတာပတ္ကံုး၊ ေရႊလဖံုးသို႔၊
(၂၂) သံုးဆယ့္ရွစ္သြယ္၊ ျမိဳ႕ဇင္းမယ္၌၊ ေျခာက္သြယ့္ေရာင္ျခည္၊ ထူးလည္ေထြျပား၊ ယုိးဒယားျပည္၊ ေနသည္ ေမြ႕ေလ်ာ၊ ျပည္ဆံေတာ္ဟု၊
(၂၃) စြယ္ေတာ္ဓာတ္ေမြ၊ တရုတ္ျပည္တြင္၊ ခ်စ္ရွင္စြယ္ေတာ္၊ က်ိန္း၀ပ္ေပ်ာ္သည္။
(၂၄-၂၈) နဂါးျပည္မွာ၊ စက္ေလးျဖာႏွင့္ မဟာမုနိ၊ သီရိဘုန္းေမာ္၊ လြန္ပ်ံ႕ေက်ာ္သည္၊ ပူေဇာ္အံ့ငွား၊ အ႒၀ီသံ၊ ေရာင္လွ်ံ ဖိတ္ဖိတ္၊ ခုနစ္စိတ္ႏွင့္၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ၊ ျမတ္ဘုန္းလူကို၊ ၾကည္ျဖဴမေနာ၊ ဒူရေတာျဖင့္၊ ေရႊပန္းပြင့္ႏွယ္၊ ဆယ္ဆင့္ထပ္ကာ၊ လက္မွ ၾကာကို၊ ထိပ္မွာတင္မုိး၊ ရွိလွ်င္ခိုးသည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ၊ နိဗၺဴတာသို႔၊ မၾကာလ်င္ေဆာ၊ ေရာက္ေစေသာ၊ ျမတ္ရွင္ေစာ ၾသကာသ ၾသကာသ” ဤကားစာသား အျပည့္အစံု ျဖစ္ပါသည္။ အၾကိမ္ၾကိမ္ ရြတ္ဆုိမိေလ၊ သဒၶါတရား ပြားႏုိင္ေလျဖစ္ပါသည္။ စြယ္ေတာ္၏ တန္ခိုးေၾကာင့္ ေမ့ေနေသာ ဘုရားရွိခိုး စာကို ျပန္၍ ရြတ္ဆုိပါသည္။
ယေန႕စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ျပည္လံုးကြ်တ္ ပူေဇာ္ခံရာမွ မၾကာမီျပန္လည္၍ ၾကြေတာ့မည္ျဖစ္ရာ အၾကိမ္ၾကိမ္ဖူး၍ မ၀ႏုိင္ၾက။ ျပန္ၾကြေတာ့မည့္ အေရးကို ေတြးမိလွ်င္ ၀မ္းနည္းရျပန္သည္။ အညာေဒသ၏ ဓေလ့ထံုးစံအရ တံခြန္၊ ၾကက္လွ်ာ၊ ကုကၠား၊ မုေလးပြားစေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အသံုးအေဆာင္မ်ားအျပင္ ျမင္းသည္ေတာ္တုိ႔၏ ျမင္းတပ္၊ ဆင္တပ္မ်ားျဖင့္ ထူးျခားစြာ ၾကိဳဆုိသကၠာရျပဳေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဟင္းလင္းျပင္စံပယ္ရ၍ ပိုျပီး ထင္ထင္ရွားရွားဖူးရသည္။ အေကာင္းဆံုး ပံုေတာ္မွာ အစိမ္းေရာင္ ပို႕စကတ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ၾကာကလပ္ေပၚ၌ အံေတာ္အခြကိုပင္ ထင္ရွားစြာဖူးရသည္။ မည္းေမွာင္၍ မေနပါ။ ၂၀၀က်ပ္ အထက္လွဴသူမ်ားကို တံု႕ျပန္ေသာ ပို႕စကတ္မ်ားအနက္ ထုိအစိမ္းေရာင္ကို ရလွ်င္ ပိုျပီးေပၚထင္သည္။ ပံုေတာ္ကို ဘုရားစင္ေပၚတြင္ပင့္၍ တပည့္ေတာ္အား သနားသျဖင့္ ဤအိမ္ထက္၌ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူပါဟု ပန္ၾကားျပီးေနာက္တြင္ ၾကည္ညိဳပီတိဂြမး္ဆီအိသို႔ ခံစားၾကရပါလိမ့္မည္။ ေပက်င္း စံေက်ာင္းေတာ္တြင္မူ လွ်ပ္စစ္ၾကာပန္းမီးထိုင္ မ်ားႏွင့္ အျမဲပူေဇာ္ထားပါသည္။ ျပန္ၾကြခါနီးျပီျဖစ္ေသာ စြယ္ေတာ္ရွင္အား ဤဘုရားရွိခိုးစာျဖင့္ အားပါးတရ ပူေဇာ္လုိက္ၾကပါစို႔။
ေစာမံုညင္း ေရးသားခ်က္အား ျပန္လည္မွ်ေ၀သည္။
ယေန႕စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္ မႏၱေလးျမိဳ႕၌ အပူေဇာ္ခံလ်က္ ရွိေနပါသည္။ တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕ သဒၶါတရား ထက္သန္စြာ ပူေဇာ္ သကၠာရ ျပဳေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ရုပ္ျမင္သံၾကား ၾကည့္သူမ်ား အဖို႔ ေန႕စဥ္ဖူးရ၊ ပူေဇာ္ၾကရျပီး ေန႕စဥ္ကုသိုလ္ရေနၾကရာ ဤအခြင့္အေရးမ်ိဳးကို ဘယ္ေသာကာလကမွ် မရရွိခဲ့ဖူးပါ၊ ဦးခ်ရွိခိုးရုံႏွင့္ မျပီးေသးဘဲ ဘယ္ပံုႏွလံုးသြင္းလွ်င္ ေကာင္းပါမည္နည္း ရွာေဖြၾကံဆမိပါသည္။
ထုိအခါ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားရွိခိုးစာကို သြားျပီး သတိရမိတယ္။ “အာေသာမာ၀၊ ဘုန္းေရာင္ ပ သည္” စေသာ ဘုရားရွိခိုးစာကို ငယ္စဥ္က က်က္ခဲ့ထူးေသာ္လည္း ၾကီးေလ အခ်ိန္မရေလ၊ အက်င့္ပ်က္ခဲ့ သည္မွာ ၾကာလွေပျပီ၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားမ်ားကို မွီခိုေသာ စာႏွင့္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေစတီမ်ားကို ေဖာ္က်ဴးရွစ္ခိုးေသာ စာကား မတူညီပါ။ ဘုရားႏွင့္ ေစတီကြဲျပားျပီး ကန္ေတာ့ရေသာစာ ျဖစ္ပါသည္။
ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေစတီိမ်ား စာရင္းတြင္ ယခု ျမန္မာျပည္သို႔ ေဒသစာရီၾကြလာေတာ္မူေနေသာ တရုတ္ျပည္စြယ္ေတာ္သည္ တစ္ဆူ အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။
ဘုရားႏွင့္ေစတီကို ခြဲျခားျပီး ကန္ေတာ့ရေသာ ဘုရားရွိခိုးစာကို သိထားၾကဖုိ႔လုိပါသည္။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ားမွာ -
ဘဒၵကမၻာ၌ပြင့္ေသာ ကကုသန္၊ ေကာဏဂံု၊ ကႆပ၊ ေဂါတမေပါင္း ေလးဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၃၁ ကမၻာထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သိခီ၊ ေ၀ႆဘူ ေပါင္း ႏွစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၉၁ ကမၻာထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ၀ိပႆီ တစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၉၂ ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ထိႆ၊ ဖုႆ ေပါင္းႏွစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၉၄ ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ သိဒၶတၳ တစ္ဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ၁၈ ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပီယဒႆီ၊ အတၱဒႆီ၊ ဓမၼဒႆီ ေပါင္းသံုးဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ကမၻာ ခုႏွစ္ေသာင္းထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပဒုမုတၱရာဘုရား သုေမဓာ၊ သုဇာတာ ေပါင္းႏွစဆူ၊ ဘဒၵကမၻာမွ ကမၻာတစ္သိန္းထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ပဒုမုတၱရဘုရား တစ္ဆူ၊ ထုိပဒုမုတၱရ ဘုရားပြင့္ရာ သာရကမၻာမွ တစ္သေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ အေနာမဒႆီ၊ ပဒုမ၊ နာရဒဟူေသာ ဘုရားသံုးဆူ၊ ထုိသာရကမၻာမွ ကမၻာႏွစ္သေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ မဂၤလ၊ သုမန၊ ေသာဘိတ၊ ေရ၀တဟူေသာ ဘုရားေလးဆူ၊ ထုိသာရကမၻာမွ သံုး အသေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ ေကာ႑ည တစ္ဆူ၊ ထုိသာရကမၻာမွ ေလးအသေခၤ်ထက္၌ ပြင့္ေတာ္မူေသာ တဏွဲကၤရာ၊ ေမဓကၤရာ၊ သရဏကၤရာ၊ ဒီပကၤရာ ဟူေသာဘုရားေလးဆူ စသည္ျဖင့္ ၁၂ကမၻာ၌ ပြင့္ေတာ္မူကုန္ေသာ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ၊ ေလာကထြတ္ထား ျမတ္စြာဘုရား တုိ႔ကို အကြ်ႏု္ပ္သည္ ကုမုျဒာေရႊၾကာပြင့္ငံု၊ ဆယ္ေခ်ာင္းရုံလ်က္၊ ၾကည္ယံုျမတ္ႏုိး၊ ဦးထိပ္မုိး၍၊ ရွိခိုးပူေဇာ္ပါ၏ဟု ႏူတ္က ရြတ္ဆုိရင္း စိတ္ကပါအာရုံျပဳၾကရပါသည္။
လူအမ်ားပင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ပူေဇာ္ေနၾကေသာ္လည္း ဘုရားဘြဲ႕ေတာ္မ်ားးကိုကား အတိအက်မသိၾကလွ်င္ အက်ိဳးမ်ားမည္ မဟုတ္ပါ။ လူတုိင္းသိထားဖုိ႔ လုိပါသည္။ ကမၻာေအးဘုရားတည္စဥ္ကပင္ ၂၈ဆူ ဘုရားရွင္မ်ား၏ ပံုေတာ္ႏွင့္ ပြင့္ေတာ္မူရာ ေဗာဓိပင္ အသီးသီးကို ေနာက္ခံလ်က္ ေဆးေရာင္စံုႏွင့္ ယေန႕အထိ ဖူးၾကရျပီး ျဖစ္ပါသည္။ ထုိဘုရားမ်ားအျပင္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူေသာ ေစတီေတာ္မ်ားစားရင္းကိုလည္း သီးသန္႕ ဘုရားရွိခိုး၌ ေတြ႕ႏုိင္ပါသည္။ ထုိႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ေစတီေတာ္ ဘုရားရွိခိုးစာ၌ ယခုပူေဇာ္ခြင့္ရေသာ တရုတ္ျပည္ စြယ္ေတာ္သည္ တစ္ဆူအပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိေစတီမ်ားမွာ အၾကမ္းအားျဖင့္ -
(၁) ပုဂံ ေရႊစည္းခံု (၂) အင္း၀စည္းခံုရွင္ (၃) သီဟေတာ (၄) ရွင္မြန္လွ (၅) ေရႊစာရံ (၆) ေရႊမင္း၀ံ (၇) ေရႊရင္ေမွ်ာ္ (၈) ပခန္းစည္သူရွင္ (၉) ေရႊတန္တစ္ (၁၀) ေက်ာင္းေတာ္ရာ (၁၁) ေတာင္ငူရွင္ပင္ညီေနာင္ (၁၂-၁၃) မန္းစက္ေတာ္ (၁၄) ျပည္ဆံေတာ္ (၁၅) ေရႊတိဂံု (၁၆) ပဲခူးေရႊေမာ္ေဓာ (၁၇) က်ိဳက္မြန္ ေလာကတံခြန္ (၁၈)က်ိဳကၡမီဘုရား (၁၉) က်ိဳက္ထီးရုိး (၂၀) ျမသိန္းတန္ (၂၁) ကမ္းယံျမစ္တြင္ ေမြေတာ္ရွင္ (၂၂) ဇင္းမယ္ယိုးဒယား ျပည္ဆံေတာ္ (၂၃) တရုတ္ျပည္ စြယ္ေတာ္ႏွင့္ (၂၄-၂၈) နဂါးျပည္မွာ စက္ေလးျဖာႏွင့္မဟာမုနိ၊ သီရိဘုန္းေမာ္၊ လြန္းပ်ံ႕ေက်ာ္သည္၊ ပူေဇာ္အံ့ငွာ၊ အ႒၀ီသံ၊ ေရာင္လွ်ံဖိတ္ဖိတ္၊ ခုႏွစ္စိတ္ႏွင့္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ၊ ျမတ္ဘုန္းလူဟု သိရပါသည္။
ျမန္မာျပည္တြင္ တန္ခိုးအၾကီးဆံုး ေစတီမ်ားေပေလာ၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူသာ တန္ခိုးၾကီးသေလာဟု ငယ္စဥ္ကပင္ လူၾကီး မိဘတုိ႔အား ေမးမိပါသည္္။ သို႔ရာတြင္ တိက်အေျဖမရခဲ့ပါ။ ဘုရားစံုေအာင္ ဖူးခြင့္ရဖို႔လည္း မလြယ္ကူပါ။ ယခုၾကံဳၾကိဳက္၍ တရုတ္ျပည္ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ကိုယ္တုိင္ကိုယ္က် ဖူူးရသည့္အခါ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ ဘုရားရွိခိုးစာႏွင့္ ပူေဇာ္ရလွ်င္ အေကာင္းဆံုးဟု ထင္မိသည္။ ၀တ္ေက်ရုံ၊ လက္အုပ္ခ်ီရုံႏွင့္ မျပည့္စံုေသး။ ဘုရားရွင္၏ ဘုန္းေတာ္၊ ကံေတာ္ ဉာဏ္ေတာ္ အနႏၱကို အသည္းထဲမွာ လူိက္လွဲစြာ အာရုံျပဳတည္ေဆာက္ရန္ ဘုရားရွိခိုးစာမ်ားကား အမ်ားအျပားရွိပါသည္။ လူငယ္မ်ားအေနႏွင့္ ေတးဂီတဆုိလွ်င္ အလြတ္ရသည္ခ်ည္းပင္။ ထုိ႔အတူ ဘုရားရွိခိုးေပါင္းစံုကိုလည္း မရမရွိေစသင့္။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဘုရားရွိခိုးစာလည္း ရွိသည္။ စြယ္ေတာ္ၾကိဳး သီခ်င္းလည္း ရွိသည္၊ ဓမၼေတးအေနႏွင့္လည္း ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ေတးမ်ားႏွင့္ ပူေဇာ္ၾကသည္။ သီခ်င္းမ်ားရသည့္နည္းတူ အက်ိဳးပြားေစမည့္ ဘုရားရွိခိုး စာမ်ားကိုလည္း အလြတ္က်က္ထားသင့္ပါသည္။
ျမန္မာျပန္သားမ်ားသည္ ကုသုိလ္ကံထူးၾက၏။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားမ်ား အပါအ၀င္ျဖစ္ေသာ သရကၡန္စည္သူရွင္ႏွင့္ ေရႊတန္တစ္ဘုရား ပူေဇာ္ခြင့္ ရခဲ့ၾကဖူးျပီး ယခုတစ္ဖန္ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူစာရင္း၀င္ တရုတ္ျပည္စြယ္ေတာ္ရွင္ကို ျပည္လံုးကြ်တ္ ဖူးေျမာ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ေက်းဇူးကား ၾကီးမားလွပါသည္။
ယခင္က ေရွးသူေဟာင္းတုိ႔သည္ ဘုရားရွခိုးစာကို ရၾကပါ၏။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္မ်ားကို ကိုယ္ထုိင္မဖူးလုိက္ၾကရပါ။ “တရုတ္ျပည္တြင္ စြယ္ေတာ္ရွင္” ဟု စသည္ျဖင့္ စိတ္ကသာရည္မွန္း ပူေဇာ္ၾကျပီး ကိုယ္ထုိင္ထူးခြင့္ မၾကံဳခဲ့ၾကရွာပါ။ ယခုလူမ်ားေလာက္ ကုသိုလ္မထူးၾက။ ဤအခ်က္ကို မေမ့ေလ်ာ့ဘဲ ႏွလံုးသြင္းသင့္ပါသည္။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဘုရားရွိခိုးမွာ ကာရန္ေကာင္း၍ အက်က္ရလြယ္ပါသည္။
(၁) “အာေသာမာ၀၊ ဘုန္းေရာင္ပသည္၊ ေလာကတန္ေဆာင္၊ မုိက္ေမွာင္၀ိဇၨာ၊ ေထာင့္ငါးရာကို၊ ပယ္ခြာစင္ေျမာက္၊ ေပါကၠံေရႊျပည္၊ သာသည္ရြန္းစို၊ ျမင္းမုိရ္ကမ္းယံ၊ ဆိတ္မညံသည္၊ ေရသံသဲသဲ၊ ၀ဲၾကီးအေမာ္၊ ေမြေတာ္ဓာတ္ပံု၊ ေရႊစည္းခံုက၊ စသည္မယြင္း၊
(၂) ေရႊအင္း၀တြင္၊ စည္းခံုရွင္ဟု၊ သံုးခြင္ရပ္သူ၊ ပူေဇာ္သကၠာ၊
(၃) သီတာ၀န္းက်င္၊ ေရယဥ္ ပတ္၀န္း၊ ေပ်ာ္ဖြယ္ထြန္းသည္၊ ကြ်န္းၾကီးအလယ္၊ ထက္၀ယ္ေခါင္ဖ်ား၊ သီၾကားတည္သည္၊ သပၸာယ္လွေမာ၊ သီေတာသည္၊
(၄) ရွင္ေစာျမတ္စြာ၊ စိေႏၱယ်ာဟု၊ ေၾကညာေဖာ္ျပ၊ ရွင္မြန္လွႏွင့္၊ အစျပဳ၍၊
(၅) ေကာင္းမူနိဗၺာန္၊ ေရႊစာရံတည္၊
(၆) မက်န္နတ္လူ၊ ဖူးသူမဆိတ္၊ ေရႊေတာင္ထိပ္မွာ၊ ၾကည္စိတ္သဒၵါ၊ နတ္ျဗဟၼာလည္း၊ ဖူးလာမစဲ၊ ဗ်ာဒိတ္ပြဲတြင္၊ ေက်ာ္သဲသံလြန္၊ ေရႊမင္း၀ံတည့္၊
(၇) ဓာတ္မြန္ေရႊေတာင္၊ တန္ဆာေရာင္ႏွင့္၊ ေျပာင္ေျပာင္ၾကြသည့္၊ ထြန္းပေတေဇာ္၊ ေရႊရင္ေမွ်ာ္တည့္၊
(၈) သံုးေဖာ္ၾကငွန္း၊ ျမိဳ႕ပခန္းတြင္၊ စည္သူရွင္ဟု၊ ေရႊရင္ဓာတ္ေပါင္း၊ ေရေၾကာင္းျမစ္၀၊ ကမ္းနား၀၌၊ ထြန္းပေတဇာ၊ ေျခာက္ေရာင္ျဖာႏွင့္၊
(၉) ကြမ္းရာတစ္လစ္၊ ေရႊတန္တစ္ဟု၊
(၁၀) ပုညေကၡတၳ၊ မည္မွန္သမုိင္း၊ ျမိဳ႕လယ္ကိုင္းမွာ၊ ေက်ာင္းေတာ္ရာတည့္၊
(၁၁) ေကလာသဘ၊ ဂုဏ္ကိုး၀ႏွင့္၊ ေန႕ညမဟူ၊ ျမိဳ႕ေတာ္ငူတြင္၊ ရွင္ပင္ညီေနာင္၊ ေရာင္ေတာ္ေျခာက္လီ၊ ပြင့္လင္းစည္သည္၊
(၁၂-၁၃) ေရယဥ္၀န္းလ်က္၊ မန္းေရႊစက္ႏွင့္ ေအာက္ထက္ ႏွစ္ဆူ၊ ကြ်န္းဇမၺဴတြင္၊ ေက်ာ္ေစာထင္သည္၊
(၁၄) ထက္ခြင္ေဒ၀ါ၊ နတ္ျဗဟၼာလည္း၊ ေၾကညာ ပတ္ကံုး၊ ဘုန္းမီးေတေဇာ္၊ ျပည္ဆံေတာ္ဟု၊
(၁၅) ေမြေတာ္ဓာတ္ပံု၊ ေရႊတိဂံုတြင္၊ ငါးအင္သစၥာ၊ ဌာပနာ၍၊ ေကသာဆံေတာ္၊ ျမတ္ဇိေနာ္က၊ ေက်ာ္ေပါက္ျပသည္၊
(၁၆) နရသီေဟာ္၊ မ်ိဳးေလးေဖာ္တုိ႔၊ ေပ်ာ္ၾကေနရာ၊ ျမိဳ႕ဟံသာ၀ယ္၊ သပၸာယ္လွေမာ၊ ေရႊေမာ္ေဓာတည့္၊
(၁၇) ေလာကတံခြန္၊ ျမိဳ႕က်ိဳက္ပြန္တည့္၊
(၁၈) မည္ညႊန္ေခၚသည္၊ က်ိဳကၡမီတည့္၊
(၁၉) ၾကီးသည့္တန္ခိုး၊ က်ိဳက္ထီးရိုးတည့္၊
(၂၀) အမ်ိဳးေလးရပ္၊ မွတ္ေလာအမွန္၊ ထြန္း၀င္းလွ်ံသည္၊ ျမသိန္းတန္ဟု၊
(၂၁) ကမ္းယံ ျမစ္တြင္၊ ေမြေတာ္ရွင္လည္း၊ ေရႊရင္က်ိန္း၀ပ္၊ ဆံေတာ္ဓာတ္လည္း၊ ရွစ္ရပ္မ်က္ႏွာ၊ သီတာပတ္ကံုး၊ ေရႊရင္က်ိန္း၀ပ္၊
ဆံေတာ္ဓာတ္လည္း၊ ရွစ္ရပ္မ်က္ႏွာ၊ သီတာပတ္ကံုး၊ ေရႊလဖံုးသို႔၊
(၂၂) သံုးဆယ့္ရွစ္သြယ္၊ ျမိဳ႕ဇင္းမယ္၌၊ ေျခာက္သြယ့္ေရာင္ျခည္၊ ထူးလည္ေထြျပား၊ ယုိးဒယားျပည္၊ ေနသည္ ေမြ႕ေလ်ာ၊ ျပည္ဆံေတာ္ဟု၊
(၂၃) စြယ္ေတာ္ဓာတ္ေမြ၊ တရုတ္ျပည္တြင္၊ ခ်စ္ရွင္စြယ္ေတာ္၊ က်ိန္း၀ပ္ေပ်ာ္သည္။
(၂၄-၂၈) နဂါးျပည္မွာ၊ စက္ေလးျဖာႏွင့္ မဟာမုနိ၊ သီရိဘုန္းေမာ္၊ လြန္ပ်ံ႕ေက်ာ္သည္၊ ပူေဇာ္အံ့ငွား၊ အ႒၀ီသံ၊ ေရာင္လွ်ံ ဖိတ္ဖိတ္၊ ခုနစ္စိတ္ႏွင့္၊ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူ၊ ျမတ္ဘုန္းလူကို၊ ၾကည္ျဖဴမေနာ၊ ဒူရေတာျဖင့္၊ ေရႊပန္းပြင့္ႏွယ္၊ ဆယ္ဆင့္ထပ္ကာ၊ လက္မွ ၾကာကို၊ ထိပ္မွာတင္မုိး၊ ရွိလွ်င္ခိုးသည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာ၊ နိဗၺဴတာသို႔၊ မၾကာလ်င္ေဆာ၊ ေရာက္ေစေသာ၊ ျမတ္ရွင္ေစာ ၾသကာသ ၾသကာသ” ဤကားစာသား အျပည့္အစံု ျဖစ္ပါသည္။ အၾကိမ္ၾကိမ္ ရြတ္ဆုိမိေလ၊ သဒၶါတရား ပြားႏုိင္ေလျဖစ္ပါသည္။ စြယ္ေတာ္၏ တန္ခိုးေၾကာင့္ ေမ့ေနေသာ ဘုရားရွိခိုး စာကို ျပန္၍ ရြတ္ဆုိပါသည္။
ယေန႕စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ျပည္လံုးကြ်တ္ ပူေဇာ္ခံရာမွ မၾကာမီျပန္လည္၍ ၾကြေတာ့မည္ျဖစ္ရာ အၾကိမ္ၾကိမ္ဖူး၍ မ၀ႏုိင္ၾက။ ျပန္ၾကြေတာ့မည့္ အေရးကို ေတြးမိလွ်င္ ၀မ္းနည္းရျပန္သည္။ အညာေဒသ၏ ဓေလ့ထံုးစံအရ တံခြန္၊ ၾကက္လွ်ာ၊ ကုကၠား၊ မုေလးပြားစေသာ ဘုရားရွင္တုိ႔၏ အသံုးအေဆာင္မ်ားအျပင္ ျမင္းသည္ေတာ္တုိ႔၏ ျမင္းတပ္၊ ဆင္တပ္မ်ားျဖင့္ ထူးျခားစြာ ၾကိဳဆုိသကၠာရျပဳေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဟင္းလင္းျပင္စံပယ္ရ၍ ပိုျပီး ထင္ထင္ရွားရွားဖူးရသည္။ အေကာင္းဆံုး ပံုေတာ္မွာ အစိမ္းေရာင္ ပို႕စကတ္ပင္ ျဖစ္သည္။ ၾကာကလပ္ေပၚ၌ အံေတာ္အခြကိုပင္ ထင္ရွားစြာဖူးရသည္။ မည္းေမွာင္၍ မေနပါ။ ၂၀၀က်ပ္ အထက္လွဴသူမ်ားကို တံု႕ျပန္ေသာ ပို႕စကတ္မ်ားအနက္ ထုိအစိမ္းေရာင္ကို ရလွ်င္ ပိုျပီးေပၚထင္သည္။ ပံုေတာ္ကို ဘုရားစင္ေပၚတြင္ပင့္၍ တပည့္ေတာ္အား သနားသျဖင့္ ဤအိမ္ထက္၌ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူပါဟု ပန္ၾကားျပီးေနာက္တြင္ ၾကည္ညိဳပီတိဂြမး္ဆီအိသို႔ ခံစားၾကရပါလိမ့္မည္။ ေပက်င္း စံေက်ာင္းေတာ္တြင္မူ လွ်ပ္စစ္ၾကာပန္းမီးထိုင္ မ်ားႏွင့္ အျမဲပူေဇာ္ထားပါသည္။ ျပန္ၾကြခါနီးျပီျဖစ္ေသာ စြယ္ေတာ္ရွင္အား ဤဘုရားရွိခိုးစာျဖင့္ အားပါးတရ ပူေဇာ္လုိက္ၾကပါစို႔။
ေစာမံုညင္း ေရးသားခ်က္အား ျပန္လည္မွ်ေ၀သည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ျမ၀တီမင္းၾကီး ဦးစ၏ ထူးမျခားနား ေရာင္ျခည္ေတာ္ဘြဲ႕ သီခ်င္းၾကီး
11:27 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ျမတ္စြယ္ေတာ္ မၾကြေရာက္မီက ေရဒီယိုႏွင့္ ရုပ္ျမင္သံၾကား အစီအစဥ္တြင္လည္းေကာင္း၊ ၾကြေရာက္လာခ်ိန္က ရန္ကုန္အျပည္ျပည္ဆုိင္ရ ေလယာဥ္ကြင္း ၾကိဳဆုိပူေဇာ္ပြဲ အခမ္းအနားၾကီးတြင္ လည္းေကာင္း၊ ျမတ္စြယ္ေတာ္ ၾကြေရာက္လာျပီးေနာက္ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ အပူေဇာ္ခံေနေသာ ကမၻာေအး မဟာပါသာဏလုိဏ္ဂူေတာ္ၾကီးတြင္လည္းေကာင္း၊ ဂီတပညာရွင္မ်ားႏွင့္ အဆုိေက်ာ္တုိ႔ တီးမူတ္သီဆုိပူေဇာ္ၾကေသာ ဓမၼေတးေဟာင္းမ်ားအအနက္ ျမ၀တီမင္းၾကီး ဦးစ ေရးစပ္ခဲ့ေသာ “ထူးမျခားနား” အစခ်ီေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဘြဲ႕ သီခ်င္းခန္႕ၾကီးကို စာေရးသူ အထူးႏွစ္သက္ စြဲျမဲလွေသာေၾကာင့္ စာေရးသူကဲ့သို႔ နားေထာင္မိေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္လည္း ႏွစ္သက္ၾကည္ညိဳၾကမည္ဟု ယူဆမိျပီး ဤေဆာင္းပါးကို ေရးမိပါသည္။
ထူးမျခားနားသီခ်င္းကို စာေရးသူ စတင္နားဆင္မိေသာအရြယ္မွာ ၁၀ႏွစ္သားခန္႕အရြယ္ျဖစ္သည္။ စစ္ၾကိဳေခတ္က နာမည္ေက်ာ္ ဇာတ္ဆရာၾကီး ဦးဖိုးစိန္၏ စိန္မဟာသဘင္ ဇာတ္ၾကီးသည္ မႏၱေလးျမိဳ႕ က်ံဳးေထာင့္၌ ရုံၾကီးထုိးျပီး ခုႏွစ္ခ်ီမွ ၁၀ခ်ီအထိ ညစဥ္ကျပေလ့ရွိသည္။ မႏၱေလးပရိတ္သတ္သည္ ႏွစ္စဥ္ၾကည့္ၾကသည္။ ပြဲခ်ီအစမွ အဆံုးထိ ဖ်ာ၀ယ္ၾကည့္သူမ်ားလည္းရွိရာ စာေရးသူ၏ အဘြားႏွင့္ ၾကီးေတာ္တုိ႔လည္း ပါ၀င္သည္။ ေျမးမ်ား၊ တူမ်ားကို ျမန္မာ့ဇာတ္သဘင္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမူ အေျခခံမ်ားရေစျခင္းငွာ ပြဲသို႔ေခၚသြားတတ္ၾကပါသည္။ စိန္မဟာသဘင္၏ ထူးျခားခ်က္မွာ အပ်ိဳေတာ္အကႏွင့္ ပြဲမစဘဲ ဘုရားရွိခိုးခန္းႏွင့္ ပြဲစထြက္ပါသည္။ ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ေနေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား ဆင္းထုေတာ္ေရွ႕တြင္ ဇာတ္သူဇာတ္သားတုိ႔ မင္းခမ္းမင္းနား အ၀တ္အစားမ်ား၀တ္ျပီး ထူးမျခားနား သီခ်င္းၾကီးကို သံျပိဳင္ဆုိကာ လက္အုပ္ခ်ီ ရွိခိုးၾကသည္။ ဇာတ္စင္ေအာက္က ဖန္ပဒိုင္း မီးခိုင္ၾကီးမ်ားႏွင့္ ခံ့ညားလွေသာ ဆုိင္း၀ိုင္းၾကီးက စင္ေပၚက ညီညာၾကည္သစြာ သံျပိဳင္ဆုိေနေသာအသံႏွင့္ လုိက္ဖက္စြာတီးခတ္လုိက္ေသာ ဂီတသံသည္ ၁၀ႏွစ္သားအရြယ္ စာေရးသူ၏စိတ္ကို ဆြဲကိုင္ထားေတာ့သည္။ ေနာင္အခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္ႏႏွင့္ ဗုဒၶဆင္းတုေတာ္ပံုေတာ္ကို ဖူးေတြ႕ရတုိင္း စာေရးသူနားတြင္ ထူးမျခားနား သီခ်င္းသံကို သီခ်င္းအလုိက္ကို အလြတ္နီးပါး ရလာခဲ့သည္။ စာသားႏွင့္ အဓိပၸါယ္သေဘာကို နားမလည္ မသိေသးပါ။
တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ အပို ျမန္မာစာကို ဘာသာတြဲအျဖစ္ သင္ယူေသာအခါ ျမ၀တီမင္းၾကီး ဦးစေရးစပ္ေသာ စြယ္ေတာ္ေရာင္ျခည္ေတာ္ဘြဲ႕ သီခ်င္းၾကီးျဖစ္ေၾကာင္း သိလာရသည္။ သို႔ေသာ္ ေသခ်ာစြာ မေလ့လာမိေသးပါ။ ၁၉၅၃-၅၄ ခုႏွစ္မ်ားဆီေလာက္က ရန္ကုန္-မႏၱေလး မီးရထားသည္ ေတာက္ေလွ်ာက္ မခုတ္ေမာင္းႏုိင္ပါ။ ျပည္တြင္းေသာင္းက်န္းသူတုိ႔ မုိင္းဗံုးကို စိုးရိမ္ရရုံမက တံတားမ်ားမွာလည္း ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းမူ အားနည္ေသာေၾကာင္း မီးရထားကို ညင္သာစြာခုတ္ရသည္။ ေရွ႕ေျပးမုိင္းရွင္းတြဲေနာက္မွ လုိက္ရေသာ မီးရထားသည္ ပ်ဥ္းမနားတြင္ညအိပ္ျပီးမွ ေနာက္ေန႕ မႏၱေလးသို႔ ထြက္ရသည္။ ထုိေန႕ညမွာ လျပည့္ေန႔ျဖစ္ပါသည္။ စာေမးပြဲၾကီးအျပီး အညာေမြးရပ္ေျမသို႔ ျပန္လာၾကေသာ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူတုိ႔သည္ တြဲမ်ားတြင္ျပည့္ေနသည္။ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕ထဲသို႔ သြားေရာက္ ေရမိုးခ်ိဳး၊ ညစာစားေသာာက္လည္ပတ္ျပီး တြဲမ်ားသို႔ ျပန္လာၾကကာ စကားေျပာၾက၊ သီခ်င္းဆုိၾကႏွင့္ ညအခ်ိန္ျဖဳန္းၾကသည္။ ကာလေပၚသီခ်င္း၊ ျပဇာတ္ႏွင့္ ရုပ္ရွင္သီခ်င္းမ်ားသီဆုိ၍ ေမာသြားၾကသျဖင့္ အိပ္သူအိပ္ကုန္ၾကသည္။ ညဥ္႕သန္းေခါင္ေက်ာ္ေလာက္မွ လထိန္ထိန္သာခ်ိန္ ဒံုမင္းသံေပၚလာျပီး ထူးမျခားနားသီခ်င္းကို တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ သီဆုိလုိက္ေသာ ေက်ာင္းသားတစ္သီး၏ အသံကို ၾကားရပါသည္။ ထုိေခတ္က တကၠသိုလ္ေကာ္လိပ္မ်ားတြင္ မယ္ဒလင္၊ ဒံုမင္း တူရိယာမ်ား ေခတ္စားသည္။ ဂစ္တာ ေခတ္မစားေသးပါ။
“ထူးမျခားနား၊ မီးရစံုသား၊ ေရာင္ေတာ္ေထြျပား၊ ေျပာင္လု႔ိလုိ႔မ်ားေထြ၊ ထူးေထြတည္အံ့ရာသား” ဟု ခ်ီလုိက္ျပီး စည္း၀ါးမွန္မွန္ ဆုိဟန္ခန္႕ခန္႕ ဆုိသြားျပီး
“ရွင္ရင္းျမတ္ သက်ားကိုေလ တင္ထိပ္ဦး စံုဖူးတည့္ ရွိၾကငံု” ဟူ၍ သီခ်င္းကို အဆံုးသတ္လုိက္ရာ နားေထာင္ေနမိေသာ စာေရးသူသည္ လျပည့္၀န္းၾကီးကို ၾကည့္ျပီး စိတ္တြင္းက ဗုဒၶျမတ္စြာကို ဦးသံုးၾကိမ္ခ်လိုက္မိသည္။
မႏၱေလးေရာက္သည္ႏွင့္ မႏၱေလးေကာလိပ္ စာၾကည့္တုိက္ႏွင့္ မႏၱေလး ပန္တ်ာေက်ာင္းသို႔သြားကာ ထူးမျခားနားေလ့လာေရး လုပ္ပါေတာ့သည္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ မင္းဆက္ေျခာက္ဆက္ေျမာက္ ဘုိးေတာ္ဘုရား (ဗဒံုးမင္း) လက္ထက္တြင္ တရုတ္သံေတာ္အဖြဲ႕မ်ား ေလးၾကိမ္ေရာက္လာသည္။ ေအဒီ ၁၇၉၀ ျပည့္ႏွစ္ေရာက္လာေသာတရုတ္သံေတာ္မ်ားသည္ တရုတ္ဧကရာဇ္ထံမွ လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ား အျပင္ ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူလည္း ယူေဆာင္လာကာ ဘိုးေတာ္ဘုရားထံ ဆက္သၾကသည္။ ထိုစြယ္ေတာ္ပြားကို အမရပူရေရႊျမိဳ႕ေတာ္ နန္းေတာ္ဦး စြယ္ေတာ္စင္၌ ကိုးကြယ္ထားသည္။ ေျမးေတာ္ စစ္ကိုင္းမင္း(ဘၾကီးေတာ္ဘုရား) လက္ထက္ နန္းဦးစြယ္ေတာ္ ေက်ာင္းေတာ္က ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္သည္ကို ေရႊနန္းေတာ္က ဖူးေတြ႕ၾကရသည္။ ဘၾကီးေတာ္ဘုရားက ဂီတပညာရွင္ၾကီး ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစကို စြယ္ေတာ္ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္ေၾကာင္း မိန္႕ျပီး ဓမၼေတးဖြဲ႕ရန္ တုိက္တြန္းသည္။ ျမ၀တီမင္းၾကီးလည္း ေမာင္းေထာင္ဆရာေတာ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ယမုိက္ျပာဋိဟာအေၾကာင္း၊ စြယ္ေတာ္ဓာတ္အေၾကာင္း၊ ေရာင္ျခည္ေတာ္အေၾကာင္းတုိ႔ကို ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္း ဆည္းပူးျပီးေနာက္ မိမိ၏ ဂီတစြမ္းရည္ႏွင့္ ကရားေရလႊတ္ ေရးစပ္လုိက္ရာ “ထူးမျခားနား ဓမၼေတးၾကီး ဖန္တီးထြက္ေပၚလာသည္။ ဘုရင့္ထံ ေစာင္းတူရိယာႏွင့္ သီဆုိဆက္သြင္းစရာ တစ္မုုတ္ခ်င္း ပ်ံ႕ႏွံ႕ေက်ာ္ၾကားသြားသည္။
ထူးမျခားနား သီခ်င္းခန္႕ၾကီးသည္ ျမန္မာ့ဂီတႏွင့္ ေရွးသီခ်င္း ေလ့လာဆည္းပူးရာ၌ မပါမျဖစ္ေသာ ဘာသာရပ္ ျဖစ္လာသည္။ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလး ပန္တ်ာေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဆုိင္း၊ ႏွဲ၊ ပေလြ၊ ေစာင္း၊ စႏၵရား၊ ပတၱလား စေသာ တူရိယာ သင္တန္း သင္ရုိးမ်ားတြင္လည္းေကာင္း၊ သီခ်င္းၾကီး အဆုိသင္တန္း သင္ရုိးမ်ားတြင္လည္းေကာင္း ဤသီခ်င္းခန္႕ၾကီးကို မသင္မေနရ ဘာသာအျဖစ္ ျပ႒ာန္းထားေၾကာင္းကို သိရသည္။ ထုိအခ်ိန္က မႏၱေလး ပန္တ်ာေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ဦးစိန္ညႊန္႕၊ စႏၵရားဆရာ ဘကေလး၊ အကနည္းျပ ဆရာမၾကီး ေဒၚၾသဘာေသာင္းတုိ႕က ရွင္းလင္းေျပာျပၾကသည္။
၁၉၇၅-၈၂ ကာလတြင္ အႏုပညာဦးစီးဌာန ညႊန္႕ၾကားေရးမူးခ်ဳပ္တာ၀န္ စာေရးသူ ယူရေသာအခါ ျမန္မာ့ဇာတ္သဘင္ ဂီတေလာကထဲသို႔ ပါ၀င္လာရသည္။ မာဂီတက်မ္းတြဲၾကီး တည္ျဖတ္ေသာ အစည္းအေ၀းမ်ားသို႔ တာ၀န္အရ တက္ေရာက္ရေသာအခါ ဦးသိန္းဟန္(ေဇာ္ဂ်ီ)၊ ပါေမာကၡေဟာင္း ဦးဘညြန္႕(ခ်စ္ဒုကၡ)၊ ျမန္မာ့အသံ ဦးသန္းျမင့္(အဘ)၊ ဦးျမဦး(သံလ်င္ျမဦး)၊ ဂီတအၾကံေပးပုဂၢိဳလ္ ေဒၚေဒၚဦးတုိ႔ႏွင့္ ဆံုမိရျပီး ျမန္မာေရွးသီခ်င္းၾကီးတုိ႔၏ စာသားမ်ား၊ သမုိင္းေနာက္ခံ၊ ဆုိဟန္၊ တီးဟန္ တုိ႔ကို ေဆြးေႏြးတည္းျဖတ္ၾကသည္ကို နားေထာင္ရင္း ဗဟုသုတမ်ားစြာ ရလုိက္သည္။ ထူးမျခားနား သီခ်င္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆရာေဇာ္ဂ်ီက စာသားမူကြဲမ်ားကို ရွင္းျပသည္။ ဆရာဦးဘညႊန္႕က ဆုိဟန္ ဆုိေပါက္မ်ားကို ေဆြးေႏြးရာတြင္ ဤသီခ်င္းသည္ သီခ်င္းခန္႕ၾကီးျဖစ္၍ ဘယ္သံ၊ ညာသံ၊ မည္သည့္အသံႏွင့္ဆုိေစ စကားလံုးမပီ၊ ဆုိဟန္မခန္႕ပါက သုတိမသာ၊ သီခ်င္းလည္း ပ်က္သြားတတ္ေၾကာင္း ေျပာပါသည္။ ရြာစား ဆုိင္းပညာရွင္ၾကီးတုိ႔ကလည္း ဆုိင္းပရိိိယာယ္မ်ား အေၾကာင္းေျပာျပၾကသည္။ ဆရာဦးခင္ေဇာ္(ေက)ကမူ ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစႏွင့္ သူ႔ဂီတစာေပကို သုေတသနျပဳလုပ္ေနေသာ ကိန္းဘရစ္ခ်္တကၠသိုလ္က ျမဴရိရယ္၊ စီ၊ ၀ီလ်ံ သုေတသီကို ဂႏၶမာေတာင္ႏွင့္ ထူးမျခားနား ႏွစ္ပုဒ္ကို အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ေပးျပီး တီးသြားကို အင္တာေနရွင္နယ္ (ကမၻာသံုး ဂီတသေကၤတ) ႏွင့္ ေရးေပးဖူးေၾကာင္း ေျပာျပ၍ မွတ္သားရပါသည္။
အားမရေသး၍ သမုိင္းသုေတသနဦးစီးဌာနမွ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ အၾကီးတန္း သုေတသနမွဴး ေဒါက္တာရီရီ ကိုေခၚယူ ေဆြးေႏြးရာ သူက ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစ အႏွစ္ ၂၀၀ေျမာက္ေမြးေန႕ အထိမ္းအမွတ္ထုတ္စာအုပ္ကို ညႊန္းပါသည္။ ျမ၀တီဟု အမည္ေပးထားေသာ ထုိစာအုပ္ကို ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ကထုတ္သည္။ ျမန္မာစာေပ၊ သမုိင္းႏွင့္ ဂီတပညာရွင္ေပါင္း ၂၀က ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အေၾကာင္းအရာစံုကိုေရးထားေသာ စာတမ္းေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္ျဖစ္သည္။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ဘြဲ႕ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ ထူးမျခားနားအေၾကာင္းခ်ည္း စာတမ္းငါးေစာင္ ပါရွိရာ သုခ၊ ဦးေသာ္ဇင္၊ ျမန္မာပညာရွိ ဦးေဘ၊ ကုသႏွင့္ ဣႏၵနီတုိ႔က ေရးသားျပဳစုထားသည္။ ဆရာသုခက တစ္ပုဒ္တည္းေသာသီခ်င္းခန္႕ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ ေရးထားရာတြင္ ျမ၀တီ၀န္ၾကီး၏ ေစတနာ၊ ပညာ၊ သဒၵါ၊ ဓမၼတုိ႔ကို သူ႔လက္ရာမ်ားအတြင္းက အကဲခတ္လုိက္မည္ဆုိပါလွ်င္ ထူးမျခားနား အစခ်ီေသာ သီခ်င္းခန္႕တစ္ပုဒ္တည္းႏွင့္ သူမတူေသာ နာမတံဆိပ္ ဂုဏ္၀ိသ္ဌ္ကို အတိအလင္း ေဖာ္ျပေနပါသည္။ ငါးဆယ္ႏွင္ႏွင္ ဂီတဉာဏ္ရႊင္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္သူမြန္ လူတံခြန္တုိ႔၌ စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းမွ ေျခာက္ေရာင္ေမာင္းေသာ ဘုရားေရာင္ျခည္ေတာ္တုိ႔ကို ျမ၀တီမင္းၾကီးတစ္ပါးသာ ၾကံဳၾကံဳၾကိဳက္ၾကိဳက္ ဦးခိုက္၍ ဖူးလုိက္ရေလသလားဟု ထင္မွားစရာရွိသည့္ တစ္ပုဒ္တည္းေသာ ဘုရားရွိခိုးသီခ်င္းခန္႕ျဖစ္ေလသည္။ “ထူးမျခားနား သီခ်င္းခန္႕တစ္ပုဒ္လံုးကို အစမွအဆံုး ပါဠိတစ္ပါးဒမွ် မေရာယွက္ေစဘဲ ျမန္မာစကားေျပသက္သက္မွ်ျဖင့္ မယကပါဋိဟာရိက ဘုရားဉာဏ္ေတာ္ကို သီခ်င္းသြားျပဳကာ ေဖာ္ျပႏုိင္စြမ္းရွိသည္မွာလည္း အံ့ၾသၾကည္ညိဳစရာေကာင္းလွပါသည္။”
“စာသားသာလွ်င္ ေခတ္မီဆန္းသစ္သည္ မဟုတ္။ ထူးမျခားနား၏ ေတးသြားအဖြဲ႕အႏြဲ႕ကလည္း မဟာဂီတ တစ္အုပ္လံုးတြင္ တစ္ပုဒ္တည္းသာရွိေသာ မူရင္းတီးကြက္ တီးလက္ျဖစ္ေၾကာင္း ဂီတပညာသည္ၾကီးတုိင္း သုံသပ္ႏုိင္ၾကပါသည္”
“ထူးမျခားနား၏ စာသားမ်ားကား သဒၶါ ပသႏၷ၊ အဘိ၀ႏၵာနာ၊ ေစတနာေဇာကို ျပသည္။ ပရိယတၱိ ၀ိသာရဒဂႏၳႏၱရ ဗဟုသုတ စသည္ ဥႆံု ပညာဂုဏ္တုိ႕ကိုလည္းျပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထူးမျခားနားစာသားကို တီးကြက္ႏွင့္ ၾကားနာရသူတုိင္းမွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္သာမွန္ေစ၊ ဗုဒၶသမု႒ာန္ အာဏာလႊမ္း၍ ထဲ၀မ္းစိမ့္စိမ့္ ၾကက္သီးဖိမ့္မွ် သိမ့္သိမ့္တုန္ေအာင္ ၾကည္ညိဳစိတ္ပြားရေသာ တစ္ပုဒ္တည္းေသာ သီခ်င္းခန္႕ျဖစ္ေပသတည္း” ဟူ၍ သံုးသပ္ေထာပနာ ျပဳထားသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။
“ထူးမျခားနား” ကို နားေသာတဆင္ရင္း ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ၾကည္ညိဳသဒၶါ ပြားႏုိင္ၾကပါေစ။
ေဒါက္တာခင္ေမာင္ညႊန္႕
ေၾကးမံု ၂၂-၅-၁၉၉၄
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ေပါင္းတည္ျမိဳ႕ ျမတ္စြယ္ေတာ္
11:25 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
တုိက္သူၾကီး ဦးဘိုးျမ ဇနီး ေဒၚႏုတုိ႔သည္ ၁၂၅၉ ခုႏွစ္တြင္ မိတ္သဂၤဟတုိ႔ႏွင့္အတူ သီဟိုဠ္ကြ်န္း၊ ကႏၵီျမိဳ႕သို႔ ဘုရားဖူးေရာက္ၾကစဥ္ ျမတ္ဘုရားစြယ္ေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ခြင့္ရၾကသည္။
ဖူး၍မ၀သျဖင့္ ဆင္စြယ္ျဖင့္ ပံုေတာ္ဉာဏ္ေတာ္ လံုးပတ္ေတာ္ေတြ တေသြမတိမ္း မတိမ္းရေအာင္ထုလုပ္၍ ရတနာ ေငြၾကဳတ္အတြင္း၌ ျမတ္စြယ္ေတာ္အစစ္ႏွင့္အတူ ၁၅ရက္တိတိ အထူးစံပယ္ေစသည္။
ရလာေသာ စြယ္ေတာ္ပြားမ်ားကို ေပါင္းတည္ျမိဳ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ဦး၀ိမလက ေပါင္းတည္ျမိဳ႕နယ္ရွိ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔ အျမဲပူေဇာ္ဖူးေျမာ္ရန္အတြက္ ေပါင္းတည္ျမိဳ႕သို႔ ပင့္ေဆာင္လာရန္ မိန္႕မွာေတာ္မူခ်က္အရ အထူးတလည္ မြမ္းမံျခယ္လွယ္အပ္ေသာ မီးရထားတြဲျဖင့္ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ရာ ၁၂၅၉ခု ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၃ရက္တြင္ ေပါင္းတည္ျမိဳ႕သို႕ ဆုိက္ေရာက္သည္။ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားမ်ား ေျမၾကီးညြတ္မွ် ၾကိဳဆုိၾကသည္။
ေနာင္အခါ ရတနာမ်ိဳးစံုျဖင့္ ထပ္ဆင့္ပူေဇာ္ၾကျပီး ေရႊေက်ာင္းေဆာင္တြင္ စံပါယ္ေစ၍ ကႏၶကုဋိတုိက္ေတာ္အတြင္း တင့္တယ္ခုိင္ခန္႕လွစြာေသာ ရတနာေသတၱာအတြင္း၌ ကိုးကြယ္ထားၾကေလသည္။
၁၂၅၉ ခုႏွစ္မွစ၍ ေဂါပကလူၾကီးမ်ား ဦးစီးကာ စြယ္ေတာ္ျမတ္ဆုိက္ေရာက္လာေသာ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၃ ရက္ကို လွည္လည္ပြဲက်င္းပရန္ ရက္အျဖစ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လဆန္း ၁၄ ရက္ႏွင့္ ၁၅ ရက္မ်ား၌ ေရႊၾကဳတ္ေတာ္ကို ဖြင့္လွစ္ျပီး ပူေဇာ္ခံရန္ ရက္မ်ားအျဖစ္လည္းေကာင္း သေဘာတူ သတ္မွတ္ခဲ့ရာ ယခုတုိင္ ႏွစ္စဥ္ စြယ္ေတာ္လွည့္ပြဲႏွင့္ ပူေဇာ္ပြဲကို က်င္းပလ်က္ရွိပါသည္။ ထုိရက္မ်ားမွအပ အျခားရက္မ်ား၌ မည္သူမွ် ဖူးေျမာ္ခြင့္မရၾကေခ်။
(ေပါင္းတည္ျမိဳ႕ ျမတ္စြယ္ေတာ္ အတၱဳပၸတၱိ စာအုပ္မွ) ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ျဗိတိသွ်ကိုလုိနီေခတ္ ျမန္မာႏုိင္ငံေရာက္ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္
11:24 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ပုဇြန္ေတာင္ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းၾကီးတုိက္ေန၊ ဦးဉာဏိႏၵႏွင့္ ဦးေကသရ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးတုိ႔ ေရးသားျပဳစုျပီး ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ဆူးေလဘုရားလမ္း၊ ဟံသာ၀တီသတင္းစာတုိက္က ၁၉၀၁ခုႏွစ္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ “စြယ္ေတာ္ျမတ္စာတမ္း” အရ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၆၁ခု(ေအဒီ ၁၈၉၉) တပို႔တြဲလျပည့္ေက်ာ္ ၈ရက္ေန႕တြင္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွ ျမတ္စြယ္ေတာ္သည္ ပဲခူးျမိဳ႕သို႔ၾကြလာေၾကာင္း သိရသည္။ ခမ္းနားၾကီးက်ယ္စြာၾကိဳဆုိျပီး ပူေဇာ္ၾကေၾကာင္းကို စာတမ္း၏ ၾသဘာစာတြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
“ကြ်န္းၾကီးဇမၺဴဒိပ္၊ တံဆိပ္ေ၀ါဟာ၊ အမည္သာသည္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ၊ ခရုိင္စံသည္၊ ရာမညရဌ၊ နဂရမခ်ိဳ႕၊ ပဲခူးျမိဳ႕သို႔၊ ႏွစ္လုိ႔ေစရာ၊ အမၺရုကၡာ၊ ရာမ၀ါသီ၊ သီလာရတနာတိသ၊ သမုဒၵါရာ ရာမ၀ါသီ ၀ိမလဓိရ တိႆမေထရ္ အရွင္ႏွစ္ပါးႏွင့္တကြ ရဟန္းသာမေဏ၊ သပါသကာ ဒါယကာတုိ႔ပါ၊ ပဲခူးျမိဳ႕မဟာေစတီ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးဂုဏ ဆရာေတာ္ဘုုရားက အမ်ားအက်ိဳး သယ္ပိုးေဆာင္ပို႔ရန္၊ .... ကြ်န္းသီဟုိဠ္က၊ ကိုယ္ေတာ္ၾကြလာ၊ ....မဂၤလာပုရီ၊ ပဲခူးျပည္သို႔၊ အရွည္တြက္စစ္၊ သကၠရာဇ္ ၁၂၆၁ ခု၊ ဥတုေဟမန္၊ နေဘယံတြင္၊ ေလျပန္ေဆာ္လူံ႕၊ တိမ္ပံု႔ပံု႕ႏွင့္ တိဂုဏ္ က်က္သေရ၊ ရွက္အေ၀မွာ၊ စက္ေရႊျမန္းၾကြ၊ ျပာရီမူန္သည့္ ကံုမာသဟံု၊ ၊ လတပို႔တြဲ၊ ေပါက္၀ါလဲတုိ႔၊ ပြင့္ဆဲသက္သက္၊ လျပည့္ေက်ာ္ ရွစ္ရက္တြင္၊ ဆက္ဆက္ေရာက္လာ၊ ထုိအခါ၌၊ နာရာျမိဳ႕သူ၊ အေပါင္းလူတုိ႔၊ ၾကည္ျဖဴသဒၶါ၊ ေစတနာျဖင့္၊ ပူေဇာ္ရာ အခန္းခန္း........”
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၆၀၊ ေအဒီ ၁၈၉၈ ႏွစ္က ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔ သီဟိုဠ္သို႔ ဘုရားဖူးသြားေရာက္ၾကျပီး သီဟိုဠ္ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ပစၥည္းေလးပါးလွဴၾကသည္။ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားျပဳျပင္ရန္ ဒါနျပဳၾကသည္။ သည့္ေနာက္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္တုိ႔ လုိအပ္ေနေသာ စာေပက်မ္းဂန္ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ား၊ ကမၼ၀ါစာမ်ား၊ ပရိကၡရာရွစ္ပါးတုိ႔ကို ေပးပို႔လွဴဒါန္းသည္။ ထုိ႔ျပင္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္လုိပါေၾကာင္း စာအတန္တန္ေရး၍ ေတာင္းပန္ရုံမက ျမတ္စြယ္ေတာ္ပင့္ေဆာင္၊ လာရန္ ေရႊၾကဳတ္ေတာ္ လုပ္၍ေပးပို႔သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ိမလဓိရတိႆႏွင့္ သီလာရတနာတိႆ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္ႏွစ္ပါး ဦးေဆာင္ျပီး ေနာက္ပါတပည့္ ရဟန္းသာမေဏ၊ ဥပါသကာ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမတုိ႔ႏွင့္ အာရကန္သူေဌးပိုင္ေသာ ဒါဘီရွားေလးပင္တုိင္ သေဘၤာၾကီးတြင္ ျမတ္စြယ္ေတာကိုတင္ေဆာင္ပင့္ယူလာသည္။
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ဆူးေလဘုရားကုန္းေတာ္တြင္ ဦးစြာပထမ ျမတ္စြယ္ေတာ္ ကိန္း၀ပ္ အပူေဇာ္ခံသည္။ ထုိမွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ပုဇြန္ေတာင္ မဟာ၀ိဟာရေက်ာင္းၾကီး၊ ဓမၼာရုံတြင္ ေန႕တစ္၀က္ႏွင့္ တစ္ညပတ္လံုး ၾကဳတ္အဖံုးကိုဖြင့္၍ ဖူးေျမာ္အပူေဇာ္ခံသည္။ ျမိဳ႕လူကံုထံမ်ားျဖစ္ေသာ ေရႊနံ႕သာေက်ာင္းၾကီးအမ၊ မင္းကေတာ္ မသင္၊ ပြဲစားၾကီး ကိုဘုိးသာ၊ တုိက္သူၾကီးမင္း ဦးတြတ္အစရွိသူတုိ႔က ကမကထျပဳ၍ ပူေဇာ္ပြဲကို ေငြအား၊ လူအား ၀ါယမစုိက္ထုတ္ အက်ိဳးေဆာင္ၾကသည္။ သည့္ေနာက္ နံနက္ ၈နာရီတြင္ ေလာ္ကယ္မီးရထားႏွင့္ ပဲခူးသို႔ပင့္ေဆာင္ရာ ေန႕နာရီျပန္တစ္ခ်က္တြင္ ပဲခူးဘူတာရုံသို႔ ဆုိက္ေရာက္သည္။ ရဟန္းရွင္လူျမိဳ႕သူျမိဳ႕သားတုိ႔က ျပာသာဒ္ႏွင့္ ရထားယာဥ္ပ်ံတြင္ ျမတ္စြယ္ေတာ္တင္ေဆာင္ျပီး ၾကိဳးတပ္၍ဆြဲကာ ျမိဳ႕ပတ္လွည့္၍ အဖူးအေျမာ္အပူေဇာ္ခံသည္။ ေရႊေမာ္ေဓာ၀တၳဳကံေျမအတြင္း စေမာ္ေကာ္၀န္ေထာက္မင္း ဦးပြင့္ေဆာက္လွဴထားေသာ ရာဇ၀ိဟာရမင္းေက်ာင္းတုိက္အတြင္း ဓမၼာရုံၾကီးသို႔ပင့္ေဆာင္လာျပီး ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေစသည္။
၁၂၆၂ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၃ ရက္ေန႕တြင္ ည ၈ နာရီ မီးရထားႏွင့္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို မႏၱေလးသို႔ ပင့္ေဆာင္သြားသည္။ မႏၱေလးျမိဳ႕တြင္ ရာဇ၀တ္၀န္ေထာက္ေတာ္မင္း ဦးနီ၏ စီမံမူျဖင့္ “မဒရပ္ျမင္းၾကီး ေဖာင္း၀န္ျဖဴႏွစ္ေကာင္က ဘာဂီေဒါက္ကတ္ ပက္လက္ရထားၾကီးထက္ သီဟိုဠ္ဘုန္းေတာ္ၾကီးႏွစ္ပါး စြယ္ေတာ္ၾကဳတ္ကို ေပြ႕ပိုက္ထီးျဖဴမ်ား ျဖန္႕မုိးစိုက္ျပီးလွ်င္ တင္ေဆာင္၍ ... အေနာက္ျပင္ အိမ္ေတာ္ရာ မဟာေလာကရံသီ ေစတီေတာ္ဘုရားသို႔ ပင့္ေဆာင္ပို႔ၾကေလသည္။ ... ဘုရားသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ၾကဳတ္ေတာ္မွ ဖြင့္လွစ္၍ ရွိခိုးပူေဇာ္” ေစသည္။
“တစ္က်ိပ္ႏွစ္ေယာက္ေသာ ကုလားျမန္မာ ရဲပုလိပ္ ျပာတာတုိ႔ကိုလည္း ေန႕ညမဟူ နိစၥအျမဲ ၾကည့္ရူ ေစာင့္ထိန္းေစသည္။ ကာလသားေခါင္းေဆာင္ေလးတာ၊ ရာဇ၀တ္အုပ္မင္း စာသင္၊ နာရစ္၊ ဘုရားလူၾကီး၊ အရပ္လူၾကီး၊ ဂုဏ္သေရရွိလူၾကီး လူေကာင္းမ်ားပါ ေစာင့္ၾကပ္ၾကည့္ရူ ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း အမူမ်ားကို လြန္မင္းစြာ အားထုတ္ၾကေလသည္။”
၁၂၆၂ ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၉ရက္ေန႕ မြန္းတိမ္း ၂နာရီေက်ာ္ အခ်ိန္တြင္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို မီးရထားျဖင့္ ျပန္လည္ပင့္ေဆာင္သြားသည္။ မီးရထားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ဘူတာစဥ္မ်ားဆုိက္တုိင္း မ်ားစြာေသာ ရဟန္းရွင္လူတုိ႔က ဆီးၾကိဳဖူးေျမာ္ ပူေဇာ္ၾကသည္။
သည့္ေနာက္ ပဲခူးျမိဳ႕မွ တစ္ဖန္ ေမာ္လုျမိဳ႕၊ မုိးညွင္းျမိဳ႕၊ မုိးေကာင္းျမိဳ႕၊ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႕၊ ကသာျမိဳ႕မ်ားသို႔ မီးရထား၊ မီးသဘၤာမ်ားႏွင့္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္ျပီး ဖူးေျမာ္အပူေဇာ္ခံသည္။ ထုိမွ ပဲခူးျမိဳ႕သို႔ ျပန္ပင့္ေဆာင္လာျပီး ျမိဳ႕အုပ္မင္း ေမာင္ေအာင္ၾကီး လွဴဒါန္းေသာ သာလာယံဇရပ္ တန္ေဆာင္းၾကီးသို႔ ပင့္ေဆာင္ကိန္း၀ပ္ စံပယ္ေစသည္။ ထုိ႔ေနာက္ အာရကန္သူေဌးအပိုင္ ဘီဘီလူိင္သေဘၤာႏွင့္ ပင့္တင္ ေဆာင္ယူျပီးလွ်င္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႔ ျပန္လည္ၾကြသြားသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ေသာ မင္းတုန္းမင္းတရားၾကီး
11:22 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ရတနာပံုမႏၱေလးျမိဳ႕တည္ ျမနန္းစံေက်ာ္ ေရႊန္းေတာ္တည္ေသာ ပဥၥမ သံဂၤါယနာတင္ မင္းတုန္းမင္းၾကီး (ေအဒီ ၁၈၅၃-၇၈) လက္ထက္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၂၁ခု (ေအဒီ ၁၈၅၉) တြင္ သီဟိုဠ္ႏုိင္ငံမွ ျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူ ဓမၼလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးဆက္လာသည္။ ေပးဆက္ရေသာအေၾကာင္းမွာ သီဟုိဠ္ရဟန္းေတာ္တုိ႔ သိမ္အယူ၀ါဒကြဲျပားေနေသာ အမူကိစၥကို မႏၱေလးေရႊျမိဳ႕ေတာ္ရွိ သာသနာျပဳဆရာေတာ္ထံ တင္ျပအဆံုးအျဖတ္ခံယူရာ ဆရာေတာ္က သံဃာအမ်ားႏွင့္တုိင္ပင္၍ စီရင္ဆံုးျဖတ္ေပးသျဖင့္ ေျပလည္သြားသည္။ ဤေက်းဇူးကို တံု႕ျပန္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ကုန္းေဘာင္ဆက္ မဟာရာဇ၀င္ေတာ္ၾကီး တတိယတြဲ စာမ်က္ႏွာ ၂၇၆-၂၇၈ တြင္ သီဟိုဠ္စြယ္ေတာ္ပြား ေရာက္လာေၾကာင္းကို ေအာက္ပါအတုိင္း ေဖာ္ျပထားသည္။
“ထုိသကၠရာဇ္ ၁၂၂၁ အတြင္း သီဟိုဠ္၊ ကဏၰတိတၱျမိဳ႕ေန ရန္းရွင္ ဓမၼကၡႏၶ၊ ရွင္၀ဏၰာရတန ဦးေဆာင္ေသာ သီဟုိဠ္၊ ရဟန္းတုိ႔ သိမ္အယူ၀ါဒကြဲျပားေသာအမူကို တင္ျပဆံုးျဖတ္ရန္ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရာက္လာသည္။ ျမန္မာသာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ထံေလွ်ာက္ထားျပီး သီမ ၀ိနိစၦယ အဆံုးအျဖတ္ကိုယူ၍ ျပန္သြားၾကသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကိုပင့္ေဆာင္လုိေၾကာင္း စာပါးလုိက္သည္။ သီဟိုဠ္ မေထရ္ၾကီးမ်ားအတြက္ ပရိကၡရာလွဴဒါန္းျပီး သီဟုိဠ္ကြ်န္းအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားအတြက္ လက္ေဆာင္ေတာ္ မ်ားႏွင့္ စာပါးလုိက္သည္။ အတြင္းေတာ္ျမဲ ငၾကီး၊ သီလသမာဓိရွိသူ ဥပုသ္ေကာ္ေခါင္း၊ ငေၽြႊး၊ ငေအာင္ထြန္းတို႔ကိုေပးအပ္သည္။ ရွင္ဓမၼကၡႏၶ၊ ရွင္၀ဏၰာရတနတုိ႔ႏွင့္ အတူဆက္၍သေစသည္။ အေၾကာင္းစံုေလွ်ာက္ထားျပီး မင္းႏွင့္ မေထရ္တုိ႔စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းသို႔သြား၍ ပူေဇာ္၀တ္ျပဳ ေတာင္းပန္ေသာအခါ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူရသည္။”
“သီဟုိဠ္မင္း၊ ရဟန္းေတာ္တုိ႔က ရတနာပံုျပည္ၾကီးသခင္ သာသနာဒါယကာ၊ တရားမင္းျမတ္ကိုးကြယ္ရန္ ယင္းစြယ္ေတာ္ပြားႏွင့္အတူ ဓာတ္ေတာ္၊ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္၊ ေဗာဓိပင္ေတာ္၊ ေဗာဓိဒကၡိဏသာခါ၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္တန္ေဆာင္းသိမ္ပံုမ်ားကို ေပးအပ္လုိက္သည္။
“ျမန္မာႏုိင္ငံသို႔ေရာက္လာေသာအခါ မလြန္ျမိဳ႕တြင္ ရပ္နားသည္။ ေရနံေခ်ာင္းျမိဳ႕စား အတြင္း၀န္မင္းၾကီး မဟာမင္းေက်ာ္ မင္းေခါင္တုိ႔ ပင့္ေဆာင္လာရာ ေနျပည္ေတာ္က ၀န္ေထာက္ ေဘာင္၀န္ျမိဳ႕သစ္ျမိဳ႕စား၊ မဟာမငး္ထင္ သီဟသူကို ေလွာ္ကားေတာ္ရဲေလွခတ္ ေလွေတာ္မ်ားႏွင့္ ၾကီးၾကပ္ၾကိဳယူလာျပီး စစ္ကိုင္းေအာင္ေျမ ေလာကဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္ရွိလာရာ အသင့္ေဆာက္ထားေသာ ဘံုေဆာင္သို႔ပင့္၍ ကိန္း၀ပ္စံပါယ္စဥ္ ပြဲသဘင္ၾကီး ခံသည္။ ထုိမွ ပင့္ေဆာင္လာရာ အ၀ျမိဳ႕သို႔ေရာက္ရာ ျပည္သူတုိ႔ကို ရက္ ၃၀ ခန္႕ ဖူးေျမာ္ခြင့္ေပးသည္။ ထုိမွ အမရပူရ၊ ရွမ္းကေလးကြ်န္းဆိပ္ေရာက္လာရာ အသင့္ေဆာက္ထားေသာ တန္ေဆာင္းတြင္ ကိန္း၀ပ္ရာ ျပည္သူတုိ႔ေလးရက္ ဖူးေျမာ္ပူေဇာ္ၾကသည္။ ထုိမွ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္သို႔ပင့္ေဆာင္ရာ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ေဘာင္ေတာ္ဆိပ္သို႔ ေရာက္လာသည္။”
“သကၠရာဇ္ ၁၂၂၁ ခု၊ နယုန္လဆန္း ၁၄ရက္ေန႕၊ တပ္၀င္း အခင္းအက်င္းပြဲသဘင္စံုမ်ားႏွင့္ ျမစ္ဆိပ္မွ စြယ္ေတာ္ကိန္း၀ပ္သည့္ ရတနာပန္းေတာင္း၊ ဓာတ္ေတာ္ကိန္း၀ပ္သည္ ျမထပ္ကြမ္းခြက္ေတာ္မ်ားကို ရတနာထမ္းစင္ေတာ္ထက္ တင္ေဆာင္ေစ၍ စႏၵိမာဘိသီရိဓဇ မာဓမၼရာဇာဓိရာဇ ဂုရုတံဆိပ္ေတာ္ရ စံေက်ာင္းဆရာေတာ္ ပိုက္ေပြ႕လ်က္ စိန္ဆင္းတုေတာ္ႏွင့္ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ရတနာေ၀ါေတာ္ထက္ တင္ေဆာင္၍ ၀ီရိယာရမ ၻဓဇ ဓမၼသီရိ မဟာဓမၼရာဇဂုရုတံဆိပ္ေတာ္ရ လွေထြဆရာေတာ္ ပိုက္ေပြ႕လက် ေဗာဓိေညာင္ေတာ္မ်ာ ေမာရိယ ပစၥယနာဂရာဇ ဆင္မင္းထက္ ေဗာဓိဒကၡိဏသာခါႏွင့္ ဘုရားဂူေက်ာင္း တန္ေဆာင္သိမ္းပံုမ်ားမွာ လင္းဇင္းေ၀ါေတာ္ႏွင့္ အသီးသီးတင္ေဆာင္ ပင့္ခဲ့ရ၏ စြယ္ေတာ္ဓာတ္ေတာ္ ဆင္းတုေတာ္မ်ား “ေရြးေတာ္ယူ” တံခါးသို႔ေရာက္လွ်င္ ဆဒၵန္ဆင္ျမင္းသခင္ ဘ၀ရွင္မင္းတရားၾကီး ဘုရား အရွင္မိဖုရားေခါင္ၾကီး ဘုရား၊ မင္းမိဖုရား မင္းညီမင္းသားတို႔ႏွင့္ စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းမနီးမေ၀း ကြန္းေထာက္န္းေတာ္တြင္ ေစာင့္ေနေတာ္မူ၍ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ေသာ စြယ္ေတာ္ေ၀ါယာဥ္သို႔ ေရာက္ကာလ မင္းတရားၾကီး ကိုယ္ေတာ္တုိင္ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို ပဟိုရ္စင္ အေနာက္ ေကာင္းမြန္ၾကီးက်ယ္စြာ ေဆာက္လုပ္ မြမ္းမံျခယ္လွယ္အပ္ေသာ ကႏၷားဖ်င္းပတ္လည္ အာလိန္ငါးဆင့္ခ ဘံုခုႏွစ္ဆင့္ရွိေသာ ျပသာဒ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္သည္။ ဓာတ္ေတာ္ကို တစ္ေခါက္ပင့္ေဆာင္သည္။ က်န္ရုပ္ပြားဆင္းတု ေဗာဓိေညာင္ေတာ္မ်ားကို မင္းညီမင္းသားအတြင္း၀န္တုိ႔ ပင့္ေဆာင္သည္။မင္းတရားၾကီး ပူေဇာ္စဥ္ ေပါကၡရ၀ႆမုိးရြာသည္။ ဆရာေတာ္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ျပန္ၾကြျပီး မိဖုရားမ်ား စြယ္ေတာ္ဖူးေျမာ္သည္။ ဓာတ္ေတာ္ စိန္ဆင္းတုေတာ္၊ ေဗာဓိဒကၡိသာခါ ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို သားေတာ္တုိ႔က ေရွ႕ကပင့္ေဆာင္ျပီး ေရႊနန္းေတာ္သို႔ ၀င္ေတာ္မူသည္။
“ေရႊနန္းေတာ္ဦး ဘုရားေက်ာ္ငးမွာ သြင္းထားပူေဇာ္သည္။ ေနာက္စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို ျပည္ဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးေနေသာ မ႑လာရာမတုိက္အတြင္း အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ သိမ္ျပာႆဒ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူေစသည္။ ျပည္သူဖူးေစရသည္။ ေနာက္ နန္းေတာ္သို႔ပင့္သည္။”
ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ ၇ဌာနအ၀င္ျဖစ္ေသာ မဟာေလာက မာရဇိန္ေစတီေတာ္၊ ဒုတိယဌာပနာတုိက္တြင္ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၃၊ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ရက္ေန႕ဌာပနာသည္။ မဟာေဗာဓိေညာင္ေတာ္ကို မင္းၾကီးနံသင့္ရာ၊ မူလပရိ၀ါရအရပ္မွာ အာယုအရပ္ျဖစ္ေသာ ေတာင္စူးစူးတြင္ စိုက္ပ်ိဳးေတာ္မူသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ေသာ ကုန္းေဘာင္ေခတ္မင္းမ်ား
11:21 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ကုန္းေဘာင္ေခတ္မင္းမ်ားလက္ထက္တြင္ တရုတ္ျပည္ႏွင့္ ဆက္သြယ္မူမ်ားခဲ့သည္။ ရတနာသိခၤ၊ ေရႊဘို၊ စစ္ကိုင္း၊ အင္း၀၊ အမရပူရ၊ ရတနာပံု မႏၱေလးဟူေသာ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္မ်ားအထက္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တည္ထားသျဖင့္ ကုန္းေၾကာင္းခရီးမွ တရုတ္ေနျပည္ေတာ္ ပဲ့က်င္သို႔ ေစလႊတ္မူမ်ားခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ဘုိးေတာ္(ပဒံုမင္း) လက္ထက္ (ေအဒီ ၁၇၈၂-၁၈၁၉)တြင္ ျမန္မာ-တရုတ္ သံအဖြဲ႕အျပန္အလွန္ေစလႊတ္မူ မ်ားစြာျပဳခဲ့သည္။ ေအဒီ ၁၇၈၇၊ ၁၇၉၀၊ ၁၇၉၅၊ ၁၇၉၆ ႏွစ္မ်ားအတြင္းက တရုတ္သံအဖြဲ႕ေလးဖြဲ႕ ျမန္မာမင္းထံသို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ အလားတူ ဘုိးေတာ္ဘုရားကလည္း ေအဒီ ၁၇၈၂၊ ၁၇၈၇ ႏွင့္ ၁၇၉၂ ႏွစ္မ်ားအတြင္းက ျမန္မာသံအဖြဲ႕ သံုးဖြဲ႕ကို ပဲ့က်င္းျမိဳ႕ေတာ္ တရုတ္ဘုရင္ထံ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ဘၾကီးေတာ္ဘုရား (ေအဒီ ၁၈၁၉-၃၇) လက္ထက္ ေအဒီ ၁၈၂၃ ႏွစ္တြင္ တရုတ္သံအဖြဲ႕ ေရာက္လာ၍ အျပန္တြင္ ျမန္မာသံအဖြဲ႕ တြဲဖက္္ထည့္လုိက္သည္ကို စာဆုိေတာ္ ဒုတိယန၀ေဒးၾကီးက တရုတ္သံေမာ္ကြန္းေရးဖြဲ႕၍ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။
ယင္းသံအဖြဲ႕မ်ား အျပန္အလွန္ေစလႊတ္ၾကရာတြင္ ဓမၼလက္ေဆာင္ေတာ္မ်ား၊ ရာဇမဟာမိတ္စာမ်ား၊ မင္းအတြက္လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ား၊ အျပန္အလွန္ ေပးခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာမင္းတုိ႔က တရုတ္ ဧကရာဇ္အတြက္ ္ဆင္စြယ္မ်ား၊ အထည္အုပ္မ်ား၊ ေကာ္ေဇာမ်ား ပတၱျမားႏွင့္ နီလာ စီျခယ္ထားေသာ ဆင္စြယ္ဦးထုပ္မ်ား၊ ပုဂံလုပ္ ယြန္းထည္မ်ား၊ ပတၱျမားလက္စြပ္မ်ားႏွင့္ ေဒါင္းျမီးမ်ားကို လက္ေဆာင္ေပးသည္။ တရုတ္ဧကရာဇ္က တံု႕ျပန္ေသာ လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ားတြင္ ယပ္ေတာင္မ်ား၊ ျမင္းေကာင္းမ်ား၊ လက္ဖက္ရည္ေသာက္ေၾကြထည္၊ ပန္ကန္စံုမ်ား၊ ေတာ္၀င္ေရႊ၀ါေရာင္ပိုးႏွင့္ခ်ဳပ္ေသာ သားေမႊးအကၤ်ီမ်ားႏွင့္ လားေကာင္မ်ား ပါ၀င္သည္။ ၁၇၉၀ျပည့္ႏွစ္ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ ေရာက္လာေသာ တရုတ္သံေတာ္တုိ႔သည္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ပြား တစ္ဆူႏွင့္ သမီးကညာသံုးဦးကိုပါ ေဆာင္ယူလာသည္။ ထုိျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားကို နန္းဦးစြယ္ေတာ္စင္၌ ထားရွိကိုးကြယ္ခဲ့ရာ ေျမးေတာ္ဘၾကီးေတာ္ ဘုရားလက္ထက္တြင္ အမရပူရေရႊျမိဳ႕ေတာ္ နန္းဦးစြယ္ေတာ္စင္ေက်ာင္းက ေရႊျခည္ေတာ္လႊတ္သည္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဂီတပညာရွင္ၾကီး ျမ၀တီမင္းၾကီးဦးစက “ထူးမျခားနား” အစခ်ီေသာ “ျမတ္စြယ္ေတာ္ - ေရာင္ျခည္ေတာ္ဖြဲ႕” သီခ်င္းၾကီးကို ေရးစပ္တင္ဆက္ သီဆုိခဲ့သည္။ ယေန႕တုိင္ေအာင္ ျမန္မာ့ဂီတသမုိင္းတြင္ မႏူိင္းယွဥ္ႏုိင္ေသာ ဓမၼေတးသီခ်င္းၾကီးအျဖစ္ရပ္တည္လ်က္ ရွိသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
စစ္ကိုင္းေကာင္းမူေတာ္ေရာက္စြယ္ေတာ္
11:18 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ဟံသာ၀တီဆင္ျဖဴမ်ားရွင္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီးသည္ စြယ္ေတာ္ပြားကို မိမိ၏ေကာင္းမူေတာ္ မာေစတီေတာ္တြင္ ဌာပနာခဲ့ျပီး စြယ္ေတာ္အစစ္ကိုမူ နန္းဦး၌ ေရႊျပႆဒ္တင္၍ အစဥ္ကိုးကြယ္ေတာ္မူ ခဲ့ေၾကာင္းသိရသည္။ ထုိစြယ္ေတာ္စစ္သည္ ဟံသာ၀တီကို ရခုိင္ႏွင့္ေတာင္ငူေပါင္း၍ လုပ္ၾကံခံရျပီးေနာက္ သကၠရာဇ္ ၉၆၁-ခုႏွစ္ တေပါင္းလတြင္ ေတာင္ငူေရႊနန္းတည္မင္း (နတ္ရွင္ေနာင္၏ဖခင္)က ေတာင္ငူသို႔ ပင့္ေဆာင္ကိုးကြယ္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ဖန္ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္ရွင္ေနာင္လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၉၇၂-ခုႏွစ္၌ အင္း၀ အေနာက္ဘက္လြန္မင္းက ေတာင္ငူကို တုိက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ျပီးေနာက္ အဆုိပါ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီးသည္ အဆုိပါစြယ္ေတာ္ကို သကၠရာဇ္ ၉၉၈-ခုႏွစ္၌ မိမိ၏ေကာင္းမူေတာ္ ရာဇမဏိစူဠာပုထုိးေတာ္ၾကီးတြင္ ဌာပနာသြင္း၍ အမ်ားျပည္သူတုိ႔၏ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ျခင္းကို ခံယူခဲ့ေပသည္။
သို႔ျဖစ္၍ စစ္ကိုင္းေကာင္းမူေတာ္ရွိ စြယ္ေတာ္သည္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး နန္းဦး၌ ေရႊျပႆဒ္ တင္၍ ကိုးကြယ္ေတာ္မူခဲ့ေသာ စြယ္ေတာ္သာျဖစ္ပါသည္။ မဟာေစတီျမတ္ၾကီးအတြင္း ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး ထည့္သြင္းဌာပနာေတာ္ မူခဲ့သည့္ စြယ္ေတာ္ပြားမ်ားမဟုတ္ေၾကာင္း မဟာရာဇ၀င္ၾကီး၊ မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္ၾကီး၊ ေစတီယကထာႏွင့္ ဟံသာ၀တီဆင္ျဖဴမ်ားရွင္ အေရးေတာ္ပံု က်မ္းမ်ားအလုိအရ အခိုင္အမာ မွတ္ယူႏုိင္ေပသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ ေကာင္းမူေတာ္ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးမွ စြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္သည္ သာလြန္မင္းတရားၾကီး၏ စစ္ကိုင္းေကာင္းမူေတာ္ ေျပာင္းေရႊ႕ထည့္သြင္း ဌာပနာခဲ့သည္ဟု အမွတ္မမွား သံသယပြား၍ ယံုၾကည္ျမတ္ႏုိးမူ သဒၶါတရား ဆြံ႕ပါးေနၾကသည့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းတုိ႕ သဒၶါၾကည္လင္စကားခ်ပ္ အေနျဖင့္ ရွင္းလင္းတင္ျပအပ္ေပသည္။ ရွင္းတန္းအက်ယ္ကို မျပသာသျဖင့္ ေနာင္သမုိင္း အက်ယ္က်မွသာ ထပ္မံရွင္းလင္းတင္ျပသြားမည္ျဖစ္၍ ဤမွ်ျဖင့္သာ ေက်နပ္ေတာ္မူၾကပါကုန္။
သမုိင္းျပဳစုေရးအဖြဲ႕။ ပဲခူးျမိဳ႕
မဟာေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး
သမုိင္းအက်ဥ္း ၁၃၅၀ ျပည္ႏွစ္စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကိုပူေဇာ္ေသာ ေညာင္ရမ္းေခတ္မင္းမ်ား
9:11 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး သားေတာ္နႏၵဘုရင္မင္းသည္ စစ္ရူံး၍ က်ဆံုးရသည္။ ဟံသာ၀တီေနျပည္ေတာ္သို႔ ရန္သူမ်ား၀င္ေရာက္ကာ၊ လုယူဖ်က္ဆီးျခင္းခံရသည္။ ေရႊနန္းေတာ္ၾကီးလည္း မီးတုိက္ခံရသည္။ ေတာင္ငူဘုရင္ မဟာဓမၼရာဇာသည္ သီဟိုဠ္ျမတ္စြယ္ေတာ္ႏွင့္ သီဟိုဠ္မင္း၏ ဓမၼလက္ေဆာင္ ျမညိဳေရာင္ ေက်ာက္သပိတ္ေတာ္ကို ေတာင္ငူသို႔ သယ္ေဆာင္သြားသည္။ လွည္း ၁၂ စီးတုိက္မွ်ေသာ နန္းတြင္းရတနာပစၥည္းမ်ား ဆင္းတုရုပ္မ်ားႏွင့္ ဆင္ျမင္း ၇၀၀ ကိုလည္း ယူသြားသည္။
ယိုယြင္းျပိဳကြဲလာေသာ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး၏ ႏုိင္ငံေတာ္ကို ျပန္လည္တည္ေထာင္ရန္ သားေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ေသာ ေညာင္ရမ္းျမိဳ႕စားမင္းသားက စည္းရုံးေဆာင္ရြက္လာသည္။ ထုိမင္းသားသည္ ေညာင္ရမ္းမင္းအျဖစ္ နန္းတက္ရာတြင္ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္ စတင္လာသည္။ ေအဒီ ၁၆၀၅ ႏွစ္တြင္ ကံကုန္ရာ သားေတာ္ ေနာက္ဖက္လြန္မင္း နန္းေမြခံျပီး ဖခင္၏ ႏုိင္ငံေတာ္ကိုျပန္လည္ စည္းရုံးေရးလုပ္ငန္းကို အျပီးအျပတ္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္သည္။ ေအဒီ ၁၆၁၃ ႏွစ္တြင္ ေထာင္ထားေနေသာ သန္လ်င္စား ငဇင္ကာ (ဒီဘရစ္တုိ)ႏွင့္ အေပါင္းပါ ေတာင္ငူဘုရင္နတ္သွ်င္ေနာင္တုိ႔ကို ႏွိမ္ႏွင္းလုိက္သည္။ ေအဒီ ၁၆၁၀ ႏွစ္တြင္ ေတာင္ငူကို တုိက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ရာ ေတာင္ငူရွိ ျမတ္စြယ္ေတာ္ႏွင့္ သပိတ္ေတာ္ကို အင္း၀ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ကာ စြယ္ေတာ္စင္၌ ကိုးကြယ္ထားသည္။ ေအဒီ ၁၆၂၈ ႏွစ္တြင္ အေနာက္ဖက္လြန္မင္း ကံကုန္ေသာအခါ ညီေတာ္ သာလြန္မင္း နန္းဆက္ခံသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉၉၈ခု၊ (ေအဒီ ၁၆၃၆ ခု)၊ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၀ရက္ တနလၤာေန႕တြင္ စစ္ကိုင္းအနီး၌ ေျမတာေရႊးျပီး ရာဇာမဏိစူဠာဘြဲ႕ အမည္ရွိ စစ္ကိုင္းေကာင္းမူေတာ္ ေစတီၾကီး တည္သည္။ ေစတီတြင္း၌ မ်ားစြာေသာ ဓာတ္ေတာ္ေမြေတာ္မ်ား၊ ဓမၼလက္ေဆာင္မ်ား၊ ေရႊကိုယ္ေလးမ်ား၊ အရုပ္မ်ား၊ ရတနာမ်ားႏွင့္အတူ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီး လက္ထက္ကစ၍ ကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ ျမတ္စြယ္ေတာ္ႏွင့္ သပိတ္ေတာ္ကို ဌာပနာသည္။ ရာဇာမဏိစူဠာေစတီေက်ာက္စာတြင္ ေမာ္ကြန္းတင္ထားသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဘုရင့္ေနာင္လက္ထက္ေရာက္စြယ္ေတာ္
9:09 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ဟံသာ၀တီဆင္ျဖဴမ်ားရွင္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီးလက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၉၃၈-ခုႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္ဓမၼပါလမင္းက သီဟိုဠ္တုိ႔ အစဥ္အဆက္ကိုးကြယ္ခဲ့သည့္ စြယ္ေတာ္စစ္ကို ေရႊျဖင့္ျပီးေသာ ေစတီ၌ ထည့္၍ ပူဇနိကလက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးပို႔ခဲ့ပါသည္။ သီဟိုဠ္မင္းသည္ ဘုရင့္ေနာင္တရားၾကီး စစ္ကူေတာ္မ်ား၏အစြမ္းေၾကာင့္ မိမိရန္သူေတာ္မင္းသံုးပါးတုိ႔အား ဓားမက်ိဳး၊ လွံမက်ိဳးဘဲ အလြယ္ေအာင္ႏုိင္ခဲ့သျဖင့္ ေက်းဇူးတုန္႕ျပန္ေသာအားျဖင့္ အဆုိပါစြယ္ေတာ္စစ္ကို ေပးပို႔ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီးသည္ အဆုိပါစြယ္ေတာ္စစ္ကို နန္းေတာ္ဦး၌ ေရႊျပားအတိမုိး၍ ေရႊျပႆဒ္တြင္တင္၍အစဥ္ အဆက္ကိုးကြယ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ယင္းလက္ထက္မွစ၍ စြယ္ေတာ္စင္ ေဆာက္လုပ္သည့္ဓေလ့ စတင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ မံုေရႊးေဇတ၀န္ဆရာေတာ္က ယင္း၏ “ေစတီယကထာ” ၌ ဆုိခဲ့ပါသည္။
ဓမၼပါလမင္းသည္ အဆုိပါစြယ္ေတာ္အစစ္ကို ဘုရင့္ေနာင္မင္းၾကီးထံမဆက္သမီ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ခုကို အလ်င္ကိုးကြယ္စိမ့္ေသာငွာ ေပးပို႔ခဲ့ေၾကာင္း (ဟံသာ၀တီ ဆင္ျဖဴမ်ားရွင္ အေရးေတာ္ပံုက်မ္း) ၌ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ သီဟိုဠ္ဓမၼပါလမင္းသည္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ စစ္ကူမ်ားေရာက္ရွိလာသည္ ႏွင့္တျပိဳင္နက္ ရန္သူမင္းသံပါးတုိ႔သည္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းျပင္းစြာ ၾကားသိရေသာအခါ အလြန္၀မ္းေျမာက္၍ သကၠရာဇ္ ၉၃၇ ၌ဘုရားျမတ္စြာစြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို အလ်င္ကိုးကြယ္ေတာ္မူ ႏွင့္ပါေစဟူ၍ သေဘၤာတစ္စီးတြင္ ေရႊျပႆဒ္တင္လ်က္ စြယ္ေတာ္ပြားကို ဦးစြာဆက္သလုိက္ေၾကာင္း ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး၏ ျပည္ေတာင္ဘက္ တစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဥႆေရာဟူေသာ အမည္တရည္ျဖင့္ အမတ္ၾကီး အရာထမ္းရြက္ခဲ့ရသည့္ ရာဇတမန္အမတ္ၾကီးျပဳစုသည့္ “ဟံသာ၀တီဆင္ျဖဴမ်ားရွင္ အေရးေတာ္ပံု” ၌ ေလ့လာေတြ႕ရွိရေပသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဟံသာ၀တီသို႔ စြယ္ေတာ္ေရာက္ရွိျခင္း
9:07 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
သကၠရာဇ္ ၇၅၂-ခုႏွစ္၊ သီဟိုဠ္ပ႑ဳရာမမင္းသည္ သမီးေတာ္ သုမုတၱေဒ၀ီႏွင့္တကြ ျမတ္စြာဘုရား စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ဟံသာ၀တီျပည့္ရွင္ ရာဇဓိရာဇ္သို႔ ဆက္သလုိက္ရာ ေရႊေမာ္ေဓာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး၌ ဥမင္တူး၍ ဌာပနာ သြင္းေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း ၁၂၅၇-ခုႏွစ္ထုတ္ ဦးကူး၏ ေရႊေမာ္ေဓာသမုိင္း၌ ျပဆုိပါသည္။
သကၠရာဇ္ ၈၃၉-ခု၊ ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္ေန႕ ဓမၼေစတီမင္းလက္ထက္တြင္ သီဟိုဠ္မင္းက ဆက္သလုိက္ေသာ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ကလ်ာဏီသိမ္အနီးရွိ ကလ်ာဏီေစတီ၌ ဌာပနာေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း မြန္ေက်ာက္စာကိုကိုးလ်က္ ကထိကဦးသက္တင္က ယင္း၏ေစတီ(၅၈) ဆူသမုိင္း၌ ျပဆုိပါသည္။ တစ္ဖန္ စူဠာမုနိေမာေဓာငယ္(ေရႊေအာင္ေရြး) သမုိင္းတြင္ သကၠရာဇ္ ၈၄၅-သီဟုိဠ္၌ သံဃရာဇာမင္းက ဓမၼေစတီမင္းၾကီးအား တိဂုမ၀ိနိစၦယ(ပါဠိ) က်မ္းကိုေကာင္းစြာ စီရင္ႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္း၏ သံၾကီးဗရမ္းအမတ္အား ဘုရားသခင္ဆံေတာ္တစ္ဆူႏွင့္အတူ စြယ္ေတာ္ပြားႏွစ္ဆူကို လက္ေဆာင္ေတာ္အျဖစ္ ေပးလုိက္ေၾကာင္း ေတြ႕ရပါသည္။ အဆုိပါဆံေတာ္ကို ေရႊေမာေဓာ၏အေရွ႕ေတာင္ဘက္ရွိ ခမႊန္ေဘာကုန္း၌ ေစတီတည္၍ ေမာေဓာငယ္ဟုေခၚတြင္ခဲ့သည္။ ဘုရင့္ေနာင္ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ေသာအခါ၌ “စူဠာမဏိ” ဟု တြင္ေနပါသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ေသာ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး
9:03 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ဒုတိယျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးကို တည္ေထာင္ေသာ ဘုရင္မွာ ဘုရင့္ေနာင္ (ေအဒီ ၁၅၅၁-၁၅၈၁) ျဖစ္သည္။ ေတာင္ငူမင္းဆက္မွ တတိယေျမာက္ မင္းျဖစ္သည္။ ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ၊ ဟံသာ၀တီ ဆင္ျဖဴမ်ားရွင္၊ သီရိပ၀ရ မဟာဓမၼရာဇာဓိရာဇာ စေသာဘြဲ႕မ်ား ရရွိထားေသာ္လည္း ေယာက္ဖေတာ္ တပင္ေရႊထီးမင္းက ခ်ီးျမွင့္ေသာ “ဘုရင့္ေနာင္” ဘြဲ႕ႏွင့္သာ ရာဇ၀င္တြင္ခဲ့သည္။ နန္းသက္ ႏွစ္ ၃၀ အတြင္း ႏုိင္ငံေတာ္ စည္းလံုးေရး၊ တုိးခ်ဲ႕ေရး၊ လံုျခံဳေရး၊ စည္ပင္၀ေျပာေရးကို မနားမေန ေဆာင္ရြက္သည္။ ေလာက၊ ဓမၼ၊ ရာဇ အေၾကာင္းသံုးပါးစလံုးတြင္ မလစ္ဟင္းရေအာင္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႕ပြားလာသည္။ ရပ္နီးရပ္ေ၀းႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ကူးသန္းဆက္ဆံ ေဖာက္ကားေရာင္း၀ယ္ေသာေၾကာင့္ ဓနအင္အား၊ စစ္အင္အား ခုိင္ျဖီးျပီး ထုိအခ်ိန္ထိ ထုိေခတ္အခါက ေခတ္မီႏုိင္ငံတစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။ ေနျပည္ေတာ္ဟံသာ၀တီသည္ ကမ္းရုိးတန္းႏွင့္ မကြာေသာအရပ္၌ တည္ရွိေသာေၾကာင့္ ပင္လယ္ရပ္ျခားႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္မူမ်ားခဲ့သည္။ ေပၚတူဂီ၊ အီတလီ၊ အိႏၵိယ၊ ဂ်ာ၀ါး၊ သီဟိုဠ္၊ မာလာယုတုိ႔ႏွင့္ သံတမန္ေရး၊ ကုန္သြယ္ေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ယဥ္ေက်းမူ ဆက္သြယ္မူမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့သည္။
သီဟိုဠ္ႏုိင္ငံသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ထြန္ကားေသာ ႏုိင္ငံျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ ထုိႏုိင္ငံႏွင့္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီး ဆက္ဆံမူပိုမိုမ်ားျပားခဲ့သည္။ သီဟိုဠ္ႏုိင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ညိုိးမွိန္က်ဆင္းေသာ အခါႏွင့္ၾကံဳတုိင္း သီဟိုဠ္ဗုဒၶဘာသာမင္းတုိ႔က ျမန္မာမင္းမ်ားထံ သံေစ၍ အကူအညီေတာင္းေလ့ရွိသည္။ သီဟိုဠ္၌ သူပုန္ သူကန္ထၾကြေသာအခါျဖစ္ေစ၊ ျပင္ပရန္သူမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရေသာ အခါျဖစ္ေစ ျမန္မာဘုရင္တုိ႔ထံမွ စစ္ကူေတာင္းခံခဲ့ဖူးသည္။ ျမန္မာဘုရင္တုိ႕ကလည္း သီိဟုိဠ္ႏုိင္ငံမွ ဗုဒၶဘာသာဆုိင္ရာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ား၊ ဓမၼ လက္ေဆာင္မ်ား၊ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ နည္းနာစနစ္မွန္မ်ားကို ရရွိခဲ့ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ သီဟိုဠ္ႏုိင္ငံ ကႏၵီျမိဳ႕ေတာ္၌ ကိန္း၀ပ္ စံပယ္ လ်က္ရွိေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ ေအာက္လက္၀ဲျမတ္စြယ္ေတာ္ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ေရးကို သံတမန္နည္းႏွင့္ ၾကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီးသည္ ယင္းကိစၥမ်ားကို အစြမ္းကုန္ အားထုတ္ခဲ့သည္။
ေအဒီ ၁၅၅၅ ခုႏွစ္တြင္ အဖုိးတန္ ေက်ာက္မ်က္ရတနာမ်ား အပါအ၀င္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားကို ကႏၵီျမတ္စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ လွဴရန္သံအဖြဲ႕ ေစလႊတ္သည္။ ျမတ္စြယ္ေတာ္ေက်ာင္း၌ ဆီမီးမျပတ္ ထြန္းညွိပူေဇာ္ႏုိင္ရန္ လယ္ယာေျမ ဥယ်ာဥ္မ်ား၀ယ္၍ ဆီမီးထြန္းတာ၀န္ ကြ်န္ေတာ္မ်ားထားရွိေပးသည္။ ပန္းပု၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းတဥ္၊ ပန္းတေမာ့၊ ပန္းထိမ္ အစရွိေသာ အႏုပညာရွင္မ်ားကို ေစလႊတ္၍ ျမတ္စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းေတာ္ကို မြမ္းမံျပဳျပင္ေစသည္။ မိမိ၏ဆံပင္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္းၾကီး၏ ဆံပင္တုိ႔ကို ျဖတ္၍ ရတနာမ်ား စီျခယ္ထားေသာ ေရႊလက္ကိုင္တပ္ တံျမက္ျပဳလုပ္ကာ ျမတ္စြယ္ေတာ္ေက်ာင္း၌ တံျမက္လွည္းရန္ လွဴဒါန္းသည္။
ေအဒီ ၁၅၆၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ေပၚတူဂီတို႔သည္ ကႏၵီျမိဳ႕ကို တုိက္ခုိက္ျပီး ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ဂိုအာသို႔ ေဆာင္ယူသြားၾကသည္။ ထုိသတင္းကို ၾကားသိရေသာ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားၾကီးသည္ ျမန္မာဆိပ္ကမ္းတြင္း ဆုိက္ေနေသာ ေပၚတူဂီသေဘၤာႏွင့္ သံေတာ္မ်ားေစလႊတ္ျပီး ေပၚတူဂီတုိ႔ထံမွ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ေငြသားေတာ္ အႆျပာရွစ္သိန္းႏွင့္ ေရြးယူရန္ စကားကမ္းေစသည္။ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ေပးအပ္ပါက ေပၚတူဂီပုိင္ျဖစ္ေနေသာ မလကၠာသို႔လည္း စပါးရိကၡာကို သေဘၤာအျပည့္ ေပးပုိ႔ေထာက္ပံ့ပါမည္ဟုလည္း ထပ္မံေျပာေစသည္။ ေပၚတူဂီဘုရင္ခံသည္ ဘုရင့္ေနာင္ သံမ်ား စကားကမ္းခ်က္ကို လက္ခံလုိလွသည္။ ေပၚတူဂီ စစ္ဗုိလ္တုိ႔ကမူ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို သေဘၤာတြင္ အခမ္းအနားႏွင့္ တင္၍ ဟံသာ၀တီေနျပည္သို႔ ယူေဆာင္သြားပါက မ်ားျပားလွေသာ အလွဴေငြမ်ား၊ ေက်ာက္မ်က္ရတနာေရႊေငြမ်ား ရႏုိင္မည္ျဖစ္ရာ ေပၚတူဂီစစ္တပ္အတြက္ လက္နက္၀ယ္ရန္ ရန္ပံုေငြရႏုိင္သည္ အၾကံေပးၾကသည္။ ေပၚတူဂီ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ၾကီးကမူ ယင္းအၾကံမ်ားကို ကန္႕ကြက္သည္။ ေပၚတူဂီ ဂုိဏ္းခ်ဳပ္ဘုန္းၾကီးကမူ ယင္းအၾကံမ်ားကို ကန္႕ကြက္သည္။ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳေရးတြင္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္မည့္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္ တရားေဟာသည္။ ေအဒီ ၁၅၆၁ ခုႏွစ္တြင္ ဗုိလ္ပံုအလယ္၌ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို အမူန္႕ေထာင္းၾကိတ္ျပီး မိးရူိ႕ကာ ျပာမ်ားကို ျမစ္ထဲသို႔ ေမွ်ာခ်ပစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြယ္ေတာ္အစစ္ကို လံုျခံဳရာ၌ ၾကိဳတင္ေဆာင္ယူ၀ွက္ထားခဲ့ေသာေၾကာင့္ စြယ္ေတာ္ပြားအတုသာ ဖ်က္ဆီခံရသည္။
ေအဒီ ၁၅၇၄-ခုႏွစ္တြင္ သီဟုိဠ္၊ ကိုလံဘို ဘုရင္က သူ၏ နန္းရင္း၀န္ၾကီး သမီးေတာ္ကို ဆက္သရန္ သံအဖြဲ႕ေစလႊတ္သည္။ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားၾကီးအား သီဟိုဠ္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ ညိဳးမွိန္လာသျဖင့္ ကူညီေထာက္ပံ့ရန္ သီဟိုဠ္မင္းက ေတာင္းဆုိေသာေၾကာင့္ ပစၥည္းေလးပါးႏွင့္ သာသနာျပဳရဟန္းေတာ္မ်ား ေစလႊတ္ကူညီေသာေၾကာင့္ ေက်းဇူးတံု႕ျပန္ေသာအေနႏွင့္ သမီးကညာ ဆက္သျခင္းျဖစ္သည္။ သမီးကညာႏွင့္အတူ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူႏွင့္ လက္ေဆာင္ေတာ္ မ်ားကိုပါ ေပးဆက္လုိက္ရာ သမီးကညာကို မိဖုရားေျမွာက္ျပီး ျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားကို မဟာေစတီတြင္ ဌာပနာသည္။
ေအဒီ၊ ၁၇၅၆ ခုႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္တြင္ ပုန္ကန္ထၾကြမူမ်ား ျဖစ္လာျပီး ႏုိင္ငံေတာ္ျပိဳကြဲမည့္ အႏၱရာယ္ႏွင့္ ၾကံဳရသည္။ သီဟုိဠ္ကြ်န္း ေလးပိုင္းကြဲသြားျပီး ကြတ္တည္မင္း၊ ခန္႕တည္မင္း၊ သီတာ၀က္မင္းႏွင့္ ဓမၼပါလမင္း ေလးပါး ထီးျပိဳင္ နန္းျပိဳင္ မင္းမူၾကသည္။ ဓမၼပါလမင္းသာ ဗုဒၶသာသနာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ျပီး က်န္မင္းသံုးပါးတုိ႔ မိစၦာအယူကို လက္ခံၾကျပီး ဗုဒၶသာသနာကို ဖ်က္ဆီးၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼပါလမင္းက သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံ ျပန္လည္စည္းရုံးေရးႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္လည္ထြန္းကားေရး အတြက္ အာဏာစက္ အကူအညီေပးပါရန္ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတားၾကီးထံ သံေစ၍ ေတာင္းသည္။ ညီေတာ္မ်ား မူးမတ္မ်ားႏွင့္ တုိင္ပင္ျပီး ရာဇမဟာမိတ္ျဖစ္ေသာ ဓမၼပါလမင္းကို ကူညီမွသင့္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ျပီး ထြားၾကိဳင္း၍ “လူပီးစီး ခက္ထန္” ေသာ ရဲမက္တုိ႔ကို ေရြးေကာက္ရာ -
“ယိုးဒယား ၁၀၀၊ တနသၤာရီသား ၁၀၀၊ လင္းဇင္းသား ၁၀၀၊ က်ိဳင္းတံုသား ၁၀၀၊ ကသည္းသား ၁၀၀၊ ထား၀ယ္သား ၁၀၀၊ မုိင္းေမာသား ၁၀၀၊ စည္ခြင္သား ၁၀၀၊ တရုတ္သား ၁၀၀၊ ရွမ္းစလံုသား ၁၀၀၊ မြန္ ၅၀၀၊ ျမန္မာ ၅၀၀ေသာ ရဲမက္ေတာ္တုိ႔ကို အထူးထူးေသာ ေမာက္တုိ၊ ေမာက္ရွည္၊ မိန္ညို၊ သံခ်ပ္ႏွင့္ ခ်ည္းေရႊဒုိင္း၊ ေရႊလႊား၊ ေရႊကာ၊ ေရႊလံုစြဲေစ၍ စႏၵသူရိယကို တပ္မွဴး၊ ရာဇဗညားကို တပ္စစ္ကဲ ခန္႕ေတာ္မူသည္။ ထုိသူတုိ႔စီးစရာ ဆင္ႏွစ္စီးႏွင့္တကြ ဆုလာဘ္ေပးစရာလည္း ေငြမ်ားေပးေတာ္မူ လုိက္သည္။ သိဃၤု ီဠ္မင္းသို႔လည္း ဆင္အစီး ႏွစ္ဆယ္ႏွင့္တကြ မင္းေဆာင္ မင္းေယာင္၊ မင္းခမ္း မင္းနား အမ်ား ေပးေတာ္မူလုိက္သည္။ ယင္းသို႔ စီရင္ခန္႕ရန္ေတာ္မူ၍ စစ္သည္ေတာ္ ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာတုိ႔ကို သေဘၤာငါးစင္းတြင္ တစ္စင္း ငါးရာစီ စီးေစ၍ လႊင့္ရသည္။” ဟု မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္ၾကီး၊ တတိယတြဲ၊ စာ ၃၅၊ ၃၆ တြင္ ေဖာ္ျပပါရွိသည္။
သီဟုိဠ္တြင္ တပ္စခန္းခ်ထားစဥ္ ရဲမက္တုိ႔ စစ္ေလ့က်င့္ပံု၊ ေနထုိင္စားေသာက္ပံုတုိ႔ကို ေထာင္ထားေသာ မင္းသံုးပါးတုိ႔၏ အေထာက္ေတာ္မ်ားျမင္ေတြ႕ရေသာအခါ သံေတာ္ဦးတင္ၾကသည္။ အလြန္ခက္ထန္ ၾကမ္းၾကဳတ္ ရဲရင့္ၾကေၾကာင္း၊ ယခုရဲမက္တုိ႔သည္ အၾကိဳေထာက္လွမ္းရန္ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ျပီး ႏွိမ္ႏွင္းရန္ ေနာက္ထပ္ ရဲမက္မ်ားေရာက္လာဦးမည္ျဖစ္ေၾကာင္ ေလွ်ာက္တင္ ၾကာေသာအခါ ေထာင္ထားေသာ မင္းသံုးပါးတုိ႔သည္ ဓမၼပါလမင္းထံ လက္နက္ခ်သျဖင့္ သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံလည္း ျပန္လည္စည္းလံုးသြားသည္။ ဗုဒၶသာသနာသည္ ျပန္လည္စည္ပင္လာသည္။
အထက္ပါ အာဏာစက္အကူအညီကို ေက်းဇူးတံု႕ျပန္ေသာအားျဖင့္ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၉၃၈ ခု (ေအဒီ ၁၅၇၆) ခု -
“ဒုတိယ ၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ ၃ရက္ တနလၤာေန႕၊ သီဃၤု ီဠ္ကြ်န္းအစိုးရေသာ ဓမၼပါလမင္းက လက္ေဆာင္ လက္နက္မ်ားႏွင့္ ဘုရားသခင္ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို ေရႊေစတီ၌ ဌာပနာ၍ သေဘၤာႏွစ္စင္းတြင္ တစ္စင္းမွာ လက္ေဆာင္ေတာ္၊ တစ္စင္းမွာ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို တင္၍ အမတ္ေလးေယာက္ ၾကပ္မတ္လ်က္ ဆက္သာလာေစလ်က္ ဆက္သလာေစ၍ ပုသိမ္ သေဘၤာဆိပ္သို႔ ေရာက္လာသည္။”
ထုိအေၾကာင္းကို ပုသိမ္က ေလွ်ာက္လာ၍ ၾကားေတာ္မူလွ်င္ အားရေတာ္မူ၍ -
“သေဘၤာဆိပ္တြင္ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို တည္ထားစရာ ေကာင္းမြန္လွစြာေသာ မ႑ပ္ကႏၷားကို ေဆာက္ရသည္။ ထုိမွတစ္ပါး စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို တည္ထားစရာ စီရင္ေတာ္မူသည္ကား၊ ပတၱျမား ၾကဳတ္စီရင္ေတာ္မူသည္။ ေလးကြ်န္းဆီမီးဟူေသာ အဖိုးအတုိင္း မသိေသာ ဗညားပရိ၀တ္ေသာ ေက်ာက္တလံုး၊ မိုးမိတ္ေစာ္ဘြားက ဆက္ေသာ အဘိုးအတုိင္းမသိေသာ ေက်ာက္တလံုး၊ ဓမၼေစတီ၀တ္ေသာ အဘိုးအတုိင္းမသိေသာ စိန္ေက်ာက္တလံုး၊ သည္းေက်ာက္ ေလးလံုးကို ေရႊၾကဳတ္ ေလးမ်က္ႏွာတြင္စီ၍ ပတၱျမား အျပည့္စီေသာ ၾကဳတ္တြင္သြတ္သည္။ ထုိပတၱျမားၾကဳတ္ကို စားေတာ္ေခၚေသာ ပတၱျမားလက္ဘက္အုိးတြင္ သြတ္သည္။ ပတၱျမားလက္ဘက္အုိးကို စားေတာ္ေခၚေသာ ပတၱျမား ကြမ္းခြက္တြင္ သြတ္သည္။ ပတၱျမား ကြမ္ခြက္ေတာ္ကို န၀ရတ္ကိုးပါးျဖင့္ ျပီးေသာ ရတနာေစတီေတာ္တြင္ ထည့္ေတာ္မူျပန္သည္။ ထုိရတနာ ေစတီေတာ္ကို ရတနာ အတိျပီးေသာ ျပာႆဒ္တြင္ တင္ျပီးမွ စီးေတာ္မူေသာ ေရႊေလွာ္ေသာသူတုိ႕ကိုလည္း ေရႊဦးထုပ္ေဆာင္းေစျပီးလၽင္ ဘယက္လည္မာ ဒြါဒရာလက္ေကာက္ ဆင္ယင္ေစ၍ ေဖာင္ေတာ္ေရွ႕က ခြင္ေရးေလွာ္ရသည္။ သည့္ေနာက္ ေရႊေလွာ္ကားေလးစင္းမွာလည္း၊ နတ္သမီးအသြင္ကဲ့သို႔ ပုတီးနားေဍာင္းဘယက္တန္ဆာ ဆင္ယင္၀တ္စားေစ၍ ေရႊတက္ႏွင့္ ေလွာ္၍ လုိက္ရသည္။ ယင္းကမွ ဟသၤာရုပ္ ပတၱျမားငံု၍ ပ်ံဟန္၊ ရတနာ ေရႊေဗာင္ေတာ္ကို စီးေတာ္မူ၍ ေရွ႕ေတာ္က ေရႊေလွာ္ကားတစ္စင္း၊ ေနာက္ေတာ္က ေရႊေလွာ္ကားရွစ္စင္း ငင္ရသည္။ ေရႊစက္ကြင္း ေလွာ္ကားသံုးရာတုိ႔ကိုလည္း ပဥၥင္း တူရိယာပတ္သာ စည္ေစာင္း ျငင္းတင္၍ ျမစ္လံုး ပဲ့တင္ထပ္မွ် တီးမူတ္လ်က္ ေဖာင္ေတာ္၀န္းက်င္ ေရႊတက္ႏွင့္ ခ်ည္ေလွာ္၍ လုိက္ရသည္။ ထုိမွတပါး ရဲမက္ေတာ္တုိ႔မွာ အထူးထူးေသာ တိုးရုပ္၊ စာမရီးရုပ္၊ ျမင္းရုပ္၊ ကြ်ဲရုပ္၊ က်ားရုပ္၊ မိေက်ာင္းရုပ္၊ မကန္းရုပ္၊ ကရ၀ိက္ရုပ္၊ ၾကိဳးၾကာရုပ္၊ ဟသၤာရုပ္၊ ကိႏၷရာရုပ္၊ ေလွစေသာ သားေလွ ငွက္ေလွ အေပါင္းတုိ႔တြင္ ေရႊဒုိင္း ေရႊကာ ေရႊလွံ စီစဥ္ က်င္းပေစလ်က္ တုိက္ေလွ ငါးရာတုိ႔ကို ေဖာင္ေတာ္ လက္၀ဲ လက္်ာ ေရွ႕ ေနာက္ လုိက္ရသည္။ ထိုမွတပါး စစ္သည္ေတာ္ အေပါင္းတုိ႔မွာ ဇလာကပင္ကူရြပ္ သမၺန္ ကတၱဴ လြန္းၾကင္စေသာ ေလွ တေထာင္တြင္ စိန္ေျပာင္းျမ တပူတင္၍ လုိက္ရသည္။ ယင္းသို႔ေသာ အစီအရင္ျဖင့္ ျမစ္လံုးပဲ့တင္ထပ္မွ် ဟံသာ၀တီ ေရႊျမိဳ႕ေတာ္ကသည္ ပုသိမ္သေဘၤာဆပ္တုိင္ေအာင္ ၾကိဳေတာ္မူသည္။ သေဘၤာဆိပ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူလွ်င္ ရတနာဆယ္ပါးတုိ႔ကို ပန္ေပါက္ေပါက္ျပဳေတာ္မူ၍ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို ပူေဇာ္ေတာ္မူသည္။ ထုိမွတပါး ေရႊတန္ေဆာင္၊ ေငြတန္ေဆာင္၊ ေရႊတံခြန္၊ ေငြတံခြန္တုိ႕ႏွင့္လည္း မ်ားစြာပူေဇာ္ေတာ္မူသည္။” (မွန္နန္း၊ တတိယတြဲ၊ စာ ၃၁-၃၃)
ဟံသာ၀တီေရႊျမိဳ႕ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ကေမၻာဇသာဒီ ေရႊနန္းေတာ္ၾကီး၏ ဦးထိပ္၌ စြယ္ေတာ္စင္ သီးျခားတည္ေဆာက္ကာ ထုိစင္၌ တင္ထားကိုးကြယ္သည္။ ထုိအခ်ိန္မွစ၍ ေနာင္ ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္တုိ႔သည္ ေရႊနန္းေတာ္ ဦးထိပ္တြင္ စြယ္ေတာ္စင္ အေဆာက္အအံု သီးျခားတည္ေဆာက္၍ စြယ္ေတာ္ ဓာတ္ေတာ္ကိုးကြယ္လာၾကသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ပဲခူးကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ျမတ္
8:57 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ဓမၼေစတီမင္းတရား၏ ေကာင္းမူျဖစ္ေသာ ဤကလ်ာဏီသိမ္ေတာ္ျမတ္ကို အဆင့္ဆင့္ကုသိုလ္ရွင္ အေပါင္းတုိ႔ အသစ္အသစ္ျပဳျပင္ခဲ့ရာမွ သကၠရာဇ္ ၁၂၆၄-ခု (၁၉၀၂-ခု) တြင္ ပုဂံေတာင္ရြာ အမိေဒၚေက်း၊ သမီးေဒၚစိုး၊ ေမာင္ႏွမေလးေယာက္တုိ႕က အုတ္ျဖင့္ေဆာက္လုပ္ထားခဲ့ေသာ သိမ္ေတာ္ျမတ္ (၁၂၉၂-ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၉ ရက္ ည ၈ နာရီ ၁၅ မိနစ္ငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္ ျပိဳက်ပ်က္စီးခဲ့၏။)
ရခုိင္ဘုရင္ မင္းဘင္ေခၚ မင္းပါၾကီး (ေအ၊ ဒီ ၁၅၃၁-၅၃) လက္ထက္တြင္ ထင္ရွားေသာ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားစြာ တည္ေဆာက္ခံရာ၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ဦးျမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ ေရႊေတာင္ဦးဘုရား၊ သွ်စ္ေသာင္းဘုရား၊ ဒုကၠံသိမ္၊ ေလးမ်က္ႏွာဘုရားေက်ာင္္းမ်ားႏွင့္ အံေတာ္ဘုရားတုိ႔ကို ယေန႕တုိင္ ဖူးေတြ႕ႏုိင္သည္။ အံေတာ္ဘုရားမွာ သီဟိုဠ္မင္းက ဆက္သလုိက္ေသာ ဗုဒၶျမတ္ အံေတာ္ပြားကို ဌာပနာထားေသာ ဘုရားျဖစ္သည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ပုဂံတ၀ိုက္မွ စြယ္ေတာ္ရွင္ေလးဆူ
10:47 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၃၇၉ ႏွစ္ (AD ၁၀၄၄) တြင္ နန္းတက္၍ နန္းစံ ၁၄ႏွစ္ေျမာက္တြင္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ သီဟုိဠ္ကြ်န္းသို႔ သံတမန္ေစလႊတ္ေတာ္မူ၍ စြယ္ေတာ္ပင့္ေတာ္မူသည္။
သီဟိုဠ္ဘုရင္ ဓာတုေသနမင္းသည္ စြယ္ေတာ္တုိက္မွ စြယ္ေတာ္ကို တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ ပြားေတာ္မူပါရန္ ေတာင္းပန္၍ ရရွိေသာစြယ္ေတာ္ပြားကို သံတမန္တုိ႔အား အပ္ေတာ္မူလုိက္သတည္း။
အေနာ္ရထာမင္းသည္လည္း သီရိပစၥယာေက်ာက္စကားအရပ္ သေဘၤာဆိပ္တြင္ လည္ပင္းတုိင္ေအာင္ ေရသို႔ဆင္း၍ စြယ္ေတာ္ကို ၾကိဳေတာ္မူ၏။ ဦးေခါင္းထက္၌ ရတနာပန္းေတာင္းျဖင့္ စြယ္ေတာ္ကို ရြက္ေတာ္မူျပီးလွ်င္ မ်ားစြာေသာ အျခံအရံတုိ႔ျဖင့္ အံ့ၾသဖြယ္ေသာ ပူေဇာ္သကၠာရကို ျပဳေတာ္မူ၍ နန္းေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ေတာ္မူ၏။ နန္းေတာ္တြင္း၀ယ္ ရတနာအတိျပီးေသာ ျပာႆဒ္ျဖင့္ထားကာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေတာ္မူသတည္း။
ထုိအခါ သာသနာ့ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ရွင္အရဟံ မေထရ္ျမတ္သည္ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို နန္းေတာ္မွာထား၍ ပူေဇာ္သည္ထက္ လူနတ္ျဗဟၼာသတၱ၀ါတုိ႔၏ အက်ိဳးငွာ သာသနာေတာ္အဓြန္႕ရွည္သမွ် ပူေဇာ္ႏုိင္ရန္ ေစတီတည္ရေသာ္ မ်ားစြာသင့္ေလ်ာ္မည္ျဖစ္၏ဟု အၾကံေပးေတာ္မူ၏။ မင္းၾကီးလည္း သေဘာႏွစ္သက္ေတာ္မူရကား ငါသည္ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ သတၱ၀ါတုိ႔၏အက်ိဳး၊ သာသနာေတာ္ျမတ္၏ အက်ိဳးကို သယ္ပိုးသည္ျဖစ္ေတာ့သည္ဟု ႏွလံုးပိုက္ေတာ္မူ၍ စြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္ကို ဆင္ျဖဴ ရတနာထက္သို႔တင္ကာ ဤစြယ္ေတာ္ျမတ္ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူလုိရာအရပ္၌ ဆင္ျဖဴရတနာသည္ ၀ပ္ေစသတည္းဟု အဓိ႒ာန္ျပဳ၍ လႊတ္ေတာ္မူလုိက္၏။
ဆင္ျဖဴရတနာသည္ ပုဂံျမိဳ႕ ဥသဘ ၅၀-အကြာ အေရွ႕ေျမာက္အရပ္ ေဇယ်ဘူမိအရပ္၌ ၀ပ္ေလသျဖင့္ ေရႊစည္းခံုေစတီကို စတင္တည္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္မင္းၾကီးသည္ ထုိစြယ္ေတာ္ဓာတ္ျမတ္ကို ပြားေတာ္မူရန္ အဓိ႒ာန္ျပဳေတာင္းပန္ေသာအခါ တစ္ဆူ ထပ္ပြားေလလွ်င္ ေရႊစည္းခံုေစတီ၌ ဌာပနာ၏။ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ရတနာပန္းေတာင္းတြင္ထည့္ျပီး ဆင္ျဖဴေတာ္ထက္သို႔တင္၍ စြယ္ေတာ္ ကိန္း၀ပ္ေတာ္မူလုိရာ၌ ၀ပ္ေစေသာဟု အဓိဌာန္ျပဳေတာ္မူ၏။
ဆင္ျဖဴေတာ္သည္ ဧရာ၀တီျမစ္ကိုကူး၍ တန္႕ၾကည့္ေတာင္ထိပ္၌ ၀ပ္၏။ ထုိေတာင္ထိပ္၌ ေစတီတစ္ဆူ တည္ထားေတာ္မူ၏။ ဒုတိယအၾကိမ္တစ္ဖန္ မင္းၾကီးေတာင္းပန္လတ္ေသာ္ စြယ္ေတာ္တစ္ဆူ ပြားျပန္၏။ တစ္ဆူကို တန္႕ၾကည့္ေတာင္ေစတီ၌ ဌာပနာျပီး က်န္စြယ္ေတာ္ပြားကို ေရွးနည္းအတုိင္း ရတနာပန္းေတာင္းတြင္ထည့္၍ ဆင္ျဖဴေတာ္ထက္သို႔ တင္လႊတ္ရာ သီရိပစၥယာ ေက်ာက္စကားအရပ္ သေဘၤာဆိပ္အနီး၌ ၀ပ္၏။ ထုိအရပ္၌ တတိယေျမာက္ေစတီအျဖစ္ ေလာကနႏၵေစတီကို တည္ထားေတာ္မူ၏။
ထုိေလာကနႏၵာေစတီ တည္ေသာႏွစ္မွာ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၃၉၃-ခုႏွစ္ ျဖစ္၏။ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ေတာင္းပန္သျဖင့္ စြယ္ေတာ္တစ္ဆူ ပြားျပန္၏။ တစ္ဆူကို ေလာကနႏၵာေစတီ၌ ဌာပနာျပီး က်န္တစ္ဆူကို ယခင္နည္းတူ ဆင္ျဖဴေတာ္တင္၍ လႊတ္ျပန္၏။ ပုဂံျမိဳ႕အေရွ႕ေတာင္ တုရင္ေတာင္ထိပ္၌ ၀ပ္၏။ ထုိေတာင္ထိပ္၌ တုရင္ေတာင္ ေစတီကိုတည္ျပန္၏။ ယင္းေနာက္တစ္ၾကိမ္ ေတာင္းပန္သျဖင့္ တစ္ဆူပြားျပန္၏။
တစ္ဆူကိုတုရင္ေတာင္ေစတီ၌ ဌာပနာျပီး ေနာက္ဆံုးပြားေသာ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ရတနာ ပန္းေတာင္းတြင္ထည့္ျပီး ဆင္ျဖဴေတာ္ေပၚတင္၍ လႊတ္ျပန္ေသာ္ ဆင္ျဖဴေတာ္သည္ ေက်ာက္ဆည္နယ္ရွိ ပ်က္ခေရြေတာင္၌ သြား၀ပ္၏။ ထုိပ်က္ခေရြေတာင္ေပၚ၌ ေစတီတစ္ဆူ တည္၍ ဌာပနာ၏၊ အတြင္း စြယ္ေတာ္ပြားေစတီ ငါးဆူတည္၍ျပီး သတည္း။
ေလာကနႏၵာဘုရား
ေလာကနႏၵာ ေစတီေတာ္တည္ရာ သီရိပစၥယာမွာ ယေန႕ ရြာသိမ္ကေလး ျဖစ္လ်က္ရွိေသာ္လည္း အေနာ္ရထာမင္းၾကီး လက္ထက္က ပုဂံေနျပည္ေတာ္၏ သေဘၤာဆိပ္ျဖစ္ေလသည္။ သီဟုိဠ္မွ စြယ္ေတာ္ပင့္လာေသာ သေဘၤာသည္ ထုိဆိပ္တြင္ ဆုိက္ကပ္ခဲ့၏။ သကၠရာဇ္ ၄၂၉-ခုႏွစ္ထုိး မႏုဟာေက်ာက္စာတြင္ “သေဘၤာဆိပ္ျဖစ္ေသာ စြယ္ေတာ္ဆုိက္ရာ ေလာကနႏၵ အေရွ႕ေျမာက္ေစာင္း၌ သီရိ ေဇယ်ဘံုဟူေသာကုန္း၌” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။
အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ ထုိသေဘၤာ ဆိပ္ကမ္းထိပ္၌ သီဟိုဠ္မွၾကြလာေသာ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ဌာပနာ၍ ေစတီေတာ္တည္ျပီးလွ်င္ ေလာကနႏၵာေစတီေတာ္ဟု သမုတ္ခဲ့ပါသည္။ အလြန္ သာယာေအးခ်မ္းေသာေနရာျဖစ္၍ ပုဂံမွ လြယ္ကူစြာသြားႏုိင္ေသာ ကားလမ္းရွိပါသည္။
ေရႊစည္းဂံုဘုရား
ပံုသဏၭာန္တုတ္ခုိင္ျပည့္ျဖိဳးျပီး ပံုဂံသူ ပုဂံသားတုိပ၏ စြမ္းအင္ျပည့္၀မူကို ျပသေနဟန္အသြင္ေဆာင္ ေနေသာ ေစတီေတာ္ျဖစ္၏။ ေစတီေတာ္ျမတ္ကို တူးရြင္းေတာင္မွ ေက်ာက္တံုးၾကီးမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္းသယ္ယူျပီး တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္ဟု အဆုိရွိသည္။ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးလက္ထက္၌ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာကို ၾကိဳးစားသာသနာျပဳခဲ့ရာ သီဟိုဠ္ကြ်န္း ဓာတုေသနမင္းထံသို႔ ေစလႊတ္၍ ျမတ္စြာဘုရားစြယ္ေတာ္ကို ေတာင္းေစသည္။ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူ ရခဲ့သည္။ ေရႊစည္းခံုဘုရားတြင္ ဌာပနာသည္။
သီဟိုဠ္ကြ်န္း ဓာတုေသနမင္းထံသို႔ ေစလႊတ္၍ ျမတ္စြာဘုရားစြယ္ေတာ္ကို ေတာင္းေစသည္။ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူရခဲ့သည္။ ေရႊစည္းခံုဘုရားတြင္ ဌာပနာသည္။ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးလက္ထက္၌ ေစတီေတာ္ကို စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကရာ က်န္စစ္သားမင္း လက္ထက္၌ ျပီးစီးေအာင္ တည္ထားႏုိင္ခဲ့သည္။
တန္႕ၾကည့္ေတာင္
ထုိသို႔ ဗ်ာဒိတ္ေပးရာ တန္႕ၾကည့္ေတာင္ထိပ္တြင္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးသည္ စြယ္ေတာ္ပြား ဌာပနာ၍ တည္ခဲ့ေသာ တန္႕ၾကည့္စြယ္ေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္ၾကီးမွာ ေႏွာင္းလူတုိ႔ အျပဳအျပင္မ်ားခဲ့သည္ေၾကာင့္ ယေန႕ဆုိပါလွ်င္ ေစတီသစ္ၾကီး ျဖစ္ေနေလျပီ။
ပုဂံဘက္မွေန၍ ထုိဘက္သို႔ကူးျပီး တန္႕ၾကည့္ေတာင္ေစတီအထိ တက္ႏုိင္ပါက ေရေျမေတာေတာင္ သဘာ၀သာယာမူႏွင့္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ရူေမွ်ာ္ခင္းမ်ားကိုလည္း ျမင္ရေတြ႕ရေပမည္။ ျမဴတိမ္ ကင္းစင္ေသာအခ်ိန္ျဖစ္ပါက ပုဂံဘက္သို႔ တန္႕ၾကည့္ေတာင္ထိပ္သုိ႔ ၾကည့္လုိက္ေသာ္ ပုပၸါးေတာင္ၾကီးႏွင့္ တုရင္ေတာင္တန္း ေနာက္ခံ ပုဂံေဒသကို အလြန္စိတ္၀င္စားဖြယ္ ျမင္ေတြ႕ ပါလိမ့္မည္။
သိုက္ထြက္စကား
“ေလးဆူဘုရား၊ စြယ္ေတာ္ပြားကို၊ တစ္ရက္အားျဖင့္၊ ဖူးရလင့္ျငား၊ အက်ိဳးမ်ားကား၊ ဣဒၶိ သိဒၶိ၊ ၾကံတုိင္းျပည္၏” ဟူေသာ အင္း၀ခတ္ သိုက္ထြက္စကားသည္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီး ဗ်ာဒိတ္အရ တည္ထားေတာ္မူေသာ တန္႕ၾကည့္စြယ္ေတာ္ရွင္၊ တုရင္စြယ္ေတာ္ရွင္ ေလာကနႏၵာေစတီေတာ္ႏွင့္၊ ေရႊစည္းခံုေစတီေတာ္ၾကီးအား တစ္ေန႕တည္းႏွင့္ အကုန္အစင္ သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ႏုိင္ပါက ဣဒၶိ သိဒၶိ ၾကံတုိင္းျပည့္ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသတည္။
တုရင္ေတာင္
တန္႕ၾကည့္ေတာင္ထိပ္မွ ျမင္ရေသာ တုရင္ေတာင္သည္ ေညာင္ဦး-ေက်ာက္ပန္ေတာင္းကားလမ္း၊ ေညာင္ဦးမွ ၅-မုိင္အေရာက္ အေနာက္ဘက္တြင္ရွိ၍ ပုဂံမွဆုိလွ်င္ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ၆-မုိင္ခန္႕ အကြာတြင္ရွိပါသည္။ ေတာင္ေပၚ၌ ေစတီပုထိုး ဂူေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ လမ္းတြင္ အရိပ္အာ၀ါသႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားလည္း ရွိသည္။
ေတာင္ထိပ္ထက္၌ အေနာ္ရထာမင္းၾကီးတည္ထားေသာ တုရင္းစြယ္ေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္မွာလည္း အဆက္ဆက္ေသာ လူမ်ားကျပဳျပင္ခဲ့ၾကသျဖင့္ တန္႕ၾကည့္စြယ္ေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ကဲ့သို႔ အသစ္ျဖစ္၍ ေနေပသည္။ ေစတီေတာ္၏ ေျမာက္ဘက္၌ ပုပၸါးေစာရဟန္၏ သိမ္ပ်က္ေနသည္ကို ျပင္ရေၾကာင္း သကၠရာဇ္ ၅၇၄-ခုႏွစ္ထုိး ေက်ာက္စာတုိင္လည္း ပါရွိေနပါသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
Labels: စြယ္ေတာ္သမုိင္းမ်ား 0 comments
ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ၾကေသာ တုိင္ရင္းသားမင္းမ်ား
10:26 PM | By ♣☺ေတာသူမေလး☺♣
အေနာ္ရထာမင္းလြန္ျပီးေနာက္ ျမန္မာ၊ ရွမ္း၊ မြန္၊ ရခိုင္ တုိင္းရင္းသားမင္းတုိ႔သည္လည္း ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ရန္ၾကိဳးပမ္းၾကသည္။ အခ်ိဳ႕ကား သံအဖြဲ႕မ်ားေစလႊတ္ကာ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ား ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းေစရာ၊ စြယ္ေတာ္ပြားမ်ားႏွင့္ အျခားဗုဒၶပူဇနိယပစၥည္းမ်ား ရရွိေသာေၾကာင့္ ေစတီပုထိုးမ်ား၌ ဌာပနာ၍ ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ပင့္ေဆာင္ပူေဇာ္ေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ သံတမန္အဖြဲ႕မ်ားကို အျပန္အလွန္ေစခဲ့ၾကရာ ႏုိင္ငံအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံေရး တုိးတက္ေကာင္းမြန္လာခဲ့သည္။ တရုတ္ျပည္ၾကီးႏွင့္ ဆက္သြယ္ရာ၌ ကုန္းေၾကာင္းမွ နယ္စပ္ေဒသမ်ားကို ျဖတ္ေက်ာ္ကာ ရွည္လ်ားေသာ ခရီးကိုႏွင္လ်က္ တရုတ္ဧကရာဇ္ ေနျပည္ေတာ္ ပဲ့က်င္း(ပီကင္း) အေရာက္ ျမန္မာသံေတာ္တုိ႔ သြားေရာက္ခဲ့သျဖင့္ ထုိလမ္းၾကီးကိုပင္ “သံတမန္လမ္း” ဟု ျမန္မာ့သမုိင္း၌ တြင္ရစ္သည္။ သီဟိုဠ္(သီရိလကၤာ)ႏွင့္ ဆက္သြယ္ရာတြင္ ျမန္မာ့ဆိပ္ကမ္းျမိဳ႕ၾကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ပုသိမ္(ေကာသမ)၊ ဒလ၊ သန္လ်င္၊ မုတၱမ၊ ရခိုင္ျမိဳ႕ေဟာင္းတုိ႔မွ သေဘၤာၾကီးငယ္မ်ားႏွင့္ ပင္လယ္ခရီး ျဖစ္ေက်ာ္သြားေရာက္ ခဲ့ၾကသည္။
အေနာ္ရထာမင္းေနာက္ တရုတ္ျပည္ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ပူေဇာ္ေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေသာ ပုဂံမင္းဆက္မွ မင္းမ်ားမွာ အေလာင္းစည္သူမင္း(ေအဒီ ၁၁၁၂-၆၇)ႏွင့္ နရသီဟပေတ့မင္း (ေအဒီ ၁၂၅၄-၈၇)တုိ႔ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ႏုိင္ငံသံအဖြဲ႕ ဖလွယ္ေရး အစဥ္အလာအရ ေအဒီ ၁၁၁၅ ႏွစ္တြင္ အေလာင္းစည္သူမင္းက တရုတ္ဧကရာဇ္ထံ ျမန္မာသံအဖြဲ႕ကို ကုန္းေၾကာင္းမွ ေစသည္။ ေရႊေငြႏွင့္ လုပ္ထားေသာ လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ား၊ ဆတ္ခ်ိဳမ်ား၊ ဆင္စြယ္မ်ား၊ ယြန္းထည္မ်ား၊ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို လွဴရန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ သံစာမ်ားကို ယူေဆာင္သြားသည္။ သည့္ေနာက္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ပင့္ေဆာင္ရန္ အလံုးအရင္းႏွင့္ ခ်ီထြက္ခဲ့ေၾကာင္းကို မွန္နန္းရာဇ၀င္ေတာ္ၾကီး ပထမတြဲ၌ ေအာက္ပါအတုိင္းေဖာ္ျပထားသည္။
“မင္းႏွစ္ပါးလည္း ၾကည္ၾကည္သာသာ ေျပာေဟာေတာ္မူၾက၏။ ဥတိဘြားလည္း ဤသို႔မန္႕ေတာ္မူ၏။ အေဆြေတာ္ အဘယ္အလုိ႔ငွာ ငါ့တုိင္းႏုိင္ငံသို႔ လာေရာက္ေတာ္မူသနည္းဟု ေမးေတာ္မူ၏။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးလည္း ေလာကီ၏ စည္းစိမ္ကို အလုိရွိ၍ လာေရာက္သည္မဟုတ္၊ ေလာကုတၱရာ ခ်မ္းသာသို႔ ေရာက္မည္အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ စြယ္ေတာ္ျမတ္ကို ေတာင္းမည္လာသည္ ဟူ၍ အေၾကာင္းကိုျပန္ေတာ္္မူ၏။ ဥတိဘြားလည္း စြယ္ေတာ္ျမတ္သီတင္းသံုးေတာ္မူလုိေသာ္ ပင့္ေတာ္မူေတာ့ ဟူ၍ မိန္႕ေတာ္မူ၏။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးလည္း အထူးထူးေသာ ေရႊတန္ေဆာင္၊ ေငြတန္ေဆာင္၊ ေရႊပန္းခိုင္၊ ေငြပန္းခုိင္၊ ေရႊေပါက္ေပါက္၊ ေငြေပါက္ေပါက္တုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္၍ စြယ္ေတာ္ျမတ္ထားရာ ျပာသာဒ္မွာ ေတာင္းပန္ေလ၏။ စြယ္ေတာ္ျမတ္လည္း လကၡဏာေတာ္ၾကီး သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါး၊ လကၡဏာေတာ္ငယ္ရွစ္ဆယ္၊ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္ပါးတုိ႔ျဖင့္ တန္ဆာဆင္၍ ပရိကၡရာရွစ္ပါးလြယ္လ်က္ ေကာင္းကင္သို႔တက္၍ စၾကၤ ံၾကြေတာ္မူေလ၏။ မင္းႏွစ္ပါးလည္းမ်ားစြာေသာ ပူေဇာ္သကၠာရတုိ႔ျဖင့္ ပူေဇာ္၍ ေတာင္းပန္ေတာ္မူေသာ္လည္း စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္ ေကာင္းကင္မွ မဆင္းေနေလ၏။ ဥတိဘြားက ဤသို႔မိန္႕၏။ ဘုရားရွင္စြယ္ေတာ္ျမတ္သည္ သာသနာေတာ္ ငါးေထာင္တုိင္တုိင္ ဂႏၶာလရာဇ္တုိင္း၌ တည္ရစ္လတၱံ႕ဟူ၍ ဘုရားရွင္ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ရွိသည္ အေဆြေတာ္ပင့္ေသာ္လည္း သီတင္းသံုးေတာ္မမူေခ်ဟူ၍ မိန္႕ေတာ္မူျပီးမွ မ်ားစြာေသာ လက္ေဆာင္လက္နက္တုိ႔ကို ေပးေတာ္မူ၏။ “မွန္နန္း (ပ၊ စာ ၃၁၁ -၁၂)
နရသီဟပေတ့မင္းလက္ထက္တြင္ တရုတ္သံေတာ္တုိ႔ ေရာက္လာ၍ အျပန္တြင္ ျမန္မာ့သံေတာ္တုိ႕ကို တြဲဖက္ထည့္လုိက္သည္။ ပဲ့က်င္ျမိဳ႕ေတာ္ရွိ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို လွဴဒါန္းရန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ တရုတ္ဧကရာဇ္သို႔ ဆက္သရန္ လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ားကို ယူေဆာင္သြားသည္။ ေအဒီ ၁၂၇၃ခုႏွစ္တြင္ တရုတ္ဧကရာဇ္ေစလႊတ္ေသာ သံေတာ္အဖြဲ႕ကို တရုတ္သာသနာေရး၀န္ၾကီးကိုယ္တုိင္ ေခါင္းေဆာင္ကာ ေပါကၠံရာမသို႔ ေရာက္လာသည္။ သံအဖြဲ႕တြင္ သံငယ္သံုးဦးပါ၀င္ျပီး၊ ကူဗလုိင္ခန္ ဧကရာဇ္ၾကီးထံမွ သံစာသယ္ေဆာင္လာရာ ျမန္မာသံေတာ္တို႔ ပဲ့က်င္နန္းေတာ္သို႔ ေရာက္ရွိ၍ ဧကရာဇ္ၾကီးက လက္ခံေၾကာင္း သံစာတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
ရွမ္း - ျမန္မာမင္းတုိ႔အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ အင္း၀ေခတ္တြင္ သီဟိုဠ္ရွိ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ပူေဇာ္ေရးကို ေဆာင္ရြက္ေသာ မင္းႏွစ္ပါးကို ေတြ႕ရသည္။
အင္း၀မင္းဆက္မွ ၁၂ဆက္ေျမာက္မင္းျဖစ္ေသာ နရပတိ (ေအဒီ ၁၄၄၃-၉၆)ႏွင့္ သူ၏သားေတာ္ သီဟသူရ(ေအဒီ ၁၄၆၉-၈၁) တုိ႔ျဖစ္သည္။ နရပတိကား မင္းရဲေက်ာ္စြာ၏ ညီေတာ္ျဖစ္ျပီး သီဟသူရမွာ ဘုရင္ ဒုတိယမင္းေခါင္၏ ခမည္းေတာ္ျဖစ္သည္။ ေအဒီ ၁၄၅၆ခုႏွစ္၌ ဘုရင္နရပတိသည္ သီဟိုဠ္သို႔ သံေစသည္။ သီဟိုဠ္ ကႏၵီျမိဳ႕တြင္ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေနေသာ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္သို႔ လွဴဒါန္းရန္ ေရႊေငြေက်ာက္သံပတၱျမားမ်ားကို သံအဖြဲ႕ႏွင့္ ပါးလုိက္သည္။ ျမတ္စြယ္ေတာ္ကို အဖူးအေျမာ္ လာၾကေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႔အား ပစၥည္းေလးပါးေထာက္ပံ့ႏုိင္ရန္ လယ္ယာဥယ်ာဥ္ ေျမမ်ား ၀ယ္ယူေစ၍ လွဴသည္။ သီဟသူရမင္းသည္ ေအဒီ ၁၄၇၄ႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္သို႔သံေစသည္။ မိမိဦးေခါင္းႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ၾကီး၏ ဦးေခါင္းမွ ဆံပင္တုိ႔ကိုျဖတ္၍ ရတနာမ်ားစီျခယ္ထားေသာ ေရႊလက္ကိုင္တပ္ တံျမက္ေတာ္ကိုျပဳလုပ္၍ ကႏၵီျမိဳ႕၊ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းေဆာင္တြင္ တံျမက္လွည္းရန္အတြက္ လွဴဒါန္းသံအဖြဲ႕ႏွင့္ပါးသည္။ ထို႔အျပင္ သီဟိုဠ္မင္းအတြက္ တရုတ္ပိုးထည္၊ ပိုဆိုးအုပ္မ်ားႏွင့္ အျခားလက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားကိုလည္း ေပးအပ္လုိက္သည္။
မြန္မင္းဆက္မ်ားထံမွ သီဟိုဠ္ရွိ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္အတြက္ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားလွဴရန္ သံတမန္မ်ားေစလႊတ္ျပီး သီဟိုဠ္မင္းႏွင့္ ဆက္သြယ္ၾကရာ သီဟိုဠ္မင္းထံမွ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားမ်ားႏွင့္ ဓမၼလက္ေဆာင္ေတာ္မ်ားရရွိေသာေၾကာင့္ ေစတီမ်ားတြင္ ဌာပနာ၍ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္ကို ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားႏွင့္ ဘုရားသမုိင္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ျမန္မာ့သကၠရာဇ္ ၇၅၂ ခု၊ ေအဒီ ၁၃၉၀ ႏွစ္တြင္ သီဟိုဠ္ဘုရင္ ပ႑ဳရာမမင္းက သမီးေတာ္ သုမုတၱေဒ၀ီႏွင့္ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ဟံသာ၀တီဘုရင္ ရာဇဓိရာဇ္ (ေအဒီ ၁၃၈၅-၁၄၂၃) သုိ႔ဆက္သသည္။ သမီးေတာ္ကို မိဖုရားေျမွာက္ျပီး စြယ္ေတာ္ပြားကို ေရႊေမာ္ေဓာသမုိင္းတြင္ ေတြ႕ရသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၃၉ ခု (ေအဒီ ၁၄၇၇) ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁ရက္ေန႕၌ ဓမၼေစတီမင္းသည္ ယင္းစြယ္ေတာ္ပြားကို ပဲခူးကလ်ာဏီသိမ္ အနီးရွိ ကလ်ာဏီေစတီ၌ ဌာပနာသည္ဟု ကထိက သီးသက္တင္က မြန္ေက်ာက္စာကို ကုိးကား၍ သူျပဳစုေသာ ေစတီ ၅၀ ဆူ သမုိင္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၈၄၅ ခု(ေအဒီ ၁၄၈၃) ႏွစ္တြင္ သီဟုိဠ္ဘုရင္ သံဃာရာဇာမင္းက ဓမၼေစတီမင္းအား တိဂုမဗၺ၀ိနိစ ၦယ (ပါဠိ) က်မ္းကို ေကာင္းစြာ စီရင္ႏုိင္ျခင္းေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္း၏ သံေတာ္ၾကီး ဗရမ္းအမတ္အား ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ ဆံေတာ္တစ္ဆူႏွင့္ ျမတ္စြယ္ေတာ္ပြား ႏွစ္ဆူကို ပူဇနနိယ လက္ေဆာင္ေတာ္ေပးလုိက္ေၾကာင္း၊ ေရႊေမာ္ေဓာဘုရားအေရွ႕ဘက္ရွိ ခမြန္ေဘာကုန္း၌ ေစတီတည္၍ ဌာပနာကိုးကြယ္ရာ ေမာ္ေဓာငယ္ဟုတြင္ေၾကာင္းကို ပဲခူးျမိဳ႕ မဟာေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး သမုိင္းအက်ဥ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။
မြန္ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပု၏ သမက္ေတာ္ ဓမၼေစတီမင္းသည္ ေလာက၊ ဓမၼ၊ ရာဇ အေရးသံုးပါးတြင္ လိမၼာျပီး ေလာကီ၊ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာအက်ိဳးကို သယ္ပိုးေသာ သာသနာျပဳမင္းျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ သီဟိုဠ္ ကြ်န္းသို႔ သာသနာျပဳ ရဟန္းမ်ားႏွင့္ သံအဖြဲ႕မ်ား ေစလႊတ္ခဲ့ေၾကာင္းကို ဂ်ီ၊ အီး၊ ဟာေဗးက သူျပဳစုေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသမုိင္းစာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္ေဖာ္ျပထားသည္။
“ဓမၼေစတီမင္း၏ မဟာစြမ္းေဆာင္မူ” ကားဗုဒၶသာသနာေတာ္ ျပန္လည္ထြန္းကားေရးျဖစ္သည္။ ေအဒီ ၁၄၇၅ခုႏွစ္တြင္ ရဟန္းေတာ္ ၂၂ ပါး ပါ၀င္ေသာ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ကို သီဟိုဠ္သို႔ ေစလႊတ္သည္။ ပင္လယ္ခရီးမုန္တုိင္းမိသေဘၤာပ်က္၍ အခ်ိဳ႕အသက္ဆံုးၾကသည္။ အခ်ိဳ႕မဒရပ္ကမ္းေျခတြင္ ေသာင္တင္ရာ၊ နိေဂပထမ္သို႔ ေရာက္သြားၾကသည္။ အသက္ရွင္က်န္ရစ္ေသာ ရဟန္းေတာ္တုိ႕သည္ သီဟိုဠ္သို႔အေရာက္သြားကာ သာသနာေရးတာ၀န္ကို ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူၾကသည္။
“ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္၊ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရား၏ ေျခေတာ္ရာႏွင့္ ေဗာဓိေညာင္ပင္မ်ားတြင္ ဓမၼေစတီမင္း လွဴလုိက္ေသာ နီလာမ်ား စီျခယ္ထားေသာ ေက်ာက္သပိတ္၊ ေရႊႏွင့္ စလင္းတုိ႔ႏွင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ဓာတ္ေတာ္ၾကဳတ္မ်ားကုိ ဆက္ကပ္ၾကသည္။ သီဟိုဠ္ ရဟန္းေတာ္တုိ႔ကို သကၤန္းပရိကၡရာမ်ား၊ ဇင္းမယ္လုပ္ ယြန္းကြမ္းအစစ္မ်ားကို လွဴသည္။ သီဟိုဠ္မင္းသို႔ ဓမၼေစတီမင္းက ေပးလုိက္ေသာ လက္ေဆာင္ေတာ္မ်ားျဖစ္ေသာ ပတၱျမား၊ နီလာ၊ တရုတ္ပုိးထည္၊ သင္ျဖဴးေခ်ာမ်ားႏွင့္တကြ ေရႊျပားတြင္ ေရးထားေသာ ရာဇမဟာမိတ္ သံစာကိုေပးအပ္သည္။ ရဟန္းေတာ္တုိ႔၏ အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေရွးေဟာင္း မဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းၾကီးရွိ သီဟိုဠ္ရဟန္းေတာ္တုိ႔ထံမွ ဥပသမၸဒ ကံၾကီးေဆာင္ေသာ နည္းစနစ္မွန္ကို နာခံရယူရန္ျဖစ္သည္။ မဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးကား ဘီစီ ၂၅၁ ခုႏွစ္က စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ျပီး ယေန႕အထိ တည္ရွိေနေသးသည္။” (ဟာေဗး၊ စာ ၁၁၉၊ ၁၂၀)
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၇၅၂ ခုႏွစ္၌ ဟံသာ၀တီျပည့္ရွင္ ရာဇာဓိရာဇ္မင္းၾကီးသို႔ သီဟိုဠ္မင္းက သမီးေတာ္ႏွင့္အတူ စြယ္ေတာ္ပြားတစ္ဆူကို ဆက္သခဲ့ရာ ပဲခူးေရႊေမာေဓာ ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး၌ ဥမင္တူး၍ ဌာပနာေတာ္မူသည္။
ဆရာ၀န္တင္ေရႊ၊ ေဒၚေအးသန္႔ ဗုဒၶ၏ ျမတ္စြယ္ေတာ္မ်ား စာအုပ္မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။
